现在是末期了

现在是末期了

 

上世纪八十年代末，书商正步入野蛮生长的黄金时代，出版社趔趄着脚卖书号变现，新闻出版管理部门小跑跟在后头查封图书，五岛勉所著诺查丹玛斯大预言，就在刚查封的图书名单里，理由是造谣说一九九九年世界末日。我听了很感兴趣，赶紧从书商那儿找来该书通读一过。发现宣传这本书和查封这本书的人可能都没细看，出问题的诗还记得：

 

1999年七之月上

恐怖的大王从天而降

安哥鲁莫阿大王为之复活，

其间马尔斯以幸福之名统治四方

 

这首诗讲的不是世界末日，而是一个时期，就是末期，又讲了一个状态，就是末世。

 

当时在英雄山下自由市场吃完亮亮拉面，旧书摊五块钱买了本竖排大字版新旧约全书，先读启示录，然后像学毛选一样认真通读全书，又细读先知书。到现在，特别是三年全球疫情和疫情过后更加魔幻的世界里，我确信咱们在末世，在末期了，而且是末期中的末期。

按犹太历，距离六千年期还有216年，在此期间任何时候，弥赛亚都可能显明，世界范围的饥荒、战争、瘟疫随时可能全面发生，超自然的灾难、天象也会突然降临。这就是birth pain的末期。从时间看，犹太历最后两千年（从公历240年前后开始）都是末期，从世道看，会越来越糟，直到以赛亚以西结但以理书指向的最后阶段，

 

再回到诺查丹玛斯的诗，第一，21世纪一开始双子座坍塌，恐怖主义成了时代关键词，“恐怖大王”一句落实了，第二，欧亚大陆东北部复苏（就是中国也许还有日本？），“安哥鲁莫阿”也有了着落，（Angoulmois据说是古法语词，泛指蒙古人鞑靼人），“其间马尔斯以幸福之名统治四方，”说的也很对，马尔斯代表罗马帝国，罗马统治下的和平是指武力保障的世界帝国秩序。

 

问题在于，但以理书中尼布甲尼撒王梦见的巨像末期，是两条腿两只脚和各五个脚趾（五个主要盟邦）所以盎格鲁撒克逊的西罗马只是一端，（玛各）斯拉夫的东罗马是另一端（如果按照传统翻译是罗施米设土巴的王歌革，现在很多改成米设土巴的王，把罗施去掉了，认为罗施应该理解为王，首领，这个词也确实有此意思，不过我高度怀疑这个默契的修改，特别是一些拉比也如此理解这段预言），很少人把俄罗斯理解成罗马帝国的另一条腿，但它是。北方王指的也是它，它是北方阵营的头；南方王是美国阵营。他们合起来，是巴比伦巨像。

因此，现在不但世界各个阶层集团种族观念地域利益体简化成站队问题，巴比伦巨像代表的人类世界也和属上帝的儿女之间简化成一个站队问题。即便上帝亲手带出埃及的人，关键时刻也简化成站队问题，摩西和他的一小撮，面对可拉带领的众多意见领袖，各站在自家门口。我们也没有太多时间了，马上要出来站在各家门口了。马尔斯以幸福之名统治四方的时间不会很久。如果你是属上帝的，不会站在恐怖大王一边，不会站在安哥鲁莫阿大王一边，也不会站在马尔斯一边。

 

 

 

 

The year one thousand nine ninety-nine seven month

 

From the sky shall come a great King of terror,

[Shall be] revived the great King of Angoulmois.

Before and after, Mars [shall] reign as chance will have it.

(Century X, No. 72)