从《青春万岁》、《芙蓉镇》、《芝加哥》到张首晟、吴瑛、赵安吉去世——新月能否再次升起？

我没看过电影《小花》、《庐山恋》。张艺谋、陈凯歌的电影虽然很有气势，但多少有点虚张声势。反而是《青春万岁》和《芙蓉镇》流露出一些真实的碎片。

PRC干部执掌重要权力，不得不从严要求，不能混同于一般群众。但按《青春万岁》的标准，很多共产党干部不合格。原著作者王蒙也因小说《组织部新来的青年人》被划成右派。大跃进失败后，有民主补课，但很快夭折。以后的四清力度更猛，但上下都有严重分歧，直接导致文革。

《芙蓉镇》则展现了从反右到文革更复杂的社会百态。电影男女主角有自由职业和自由经济的萌芽而受打击。实际上他们跟权力之争无关，并非文革的真正对象。所以电影的视角也更超脱。很多社会栋梁，则关注反右。平反右派，也成为文革后邓小平争取民心的重要措施。但“六四”又引发广泛争议。

其实很多辛亥革命功臣是绿林、帮会人士。所以国共双方要人参与的“五四”运动打人、砸东西、烧房子等低烈度暴力反抗反而被当时人认为很文明。孙中山革命政府打垮广东商团，也殃及不少平民、商人。很多国民党左派参与了北伐时期的打倒土豪劣绅。所以清共也清了国民党左派，以至于当时的国民党基层组织和成员极度萎缩，不得不引入很多地痞、流氓充当爪牙，也使用很多暴力、非法手段对付自由、民主人士，在国民党内部也引发广泛批评。而现在有国民党派系，自称左蓝，不知道是怎么回事。

毛泽东看出苏联体制的问题。但毛的药方缺乏严谨逻辑规范，也缺乏弱势方免受迫害的保护。文革结束后，苏联体制无法恢复，改革、开放顺理成章。

所以，社会逻辑到底是什么？罗斯福版本的四大自由：言论自由（Freedom of speech and expression）、信仰自由（Freedom of worship）、免于匮乏的自由（Freedom from want）、免于恐惧的自由（Freedom from fear），也不容易。有人对我作死亡威胁；个人无钱无势，根本无法对付有组织犯罪活动。

人有没有自由意志，猎巫和希帕提娅之死是不是神的逻辑？学校可不可以教演化理论和相对论这种人的逻辑？

研究、分析历史和智力演化，不要采用不公正的道德倾向，需要balanced view，需要超越各种利益集团、免受其洗脑、误导和思想绑架。

有史料谈1957年鸣放和反右时称“一鸣而收效的恐怕只有文学讲习所所长丁玲和《文艺报》副主编陈企霞的‘反党集团’案。肃反时二人无端被肃，只因名气较大没有下狱。此刻鸣放，二人将两年来受的气大大地出了一通。主持全国文艺界工作的中宣部副部长周扬竟立即承认肃反有偏差，并向二人表示了歉意。就全国范围来说，这实在是个异数。二人尝到了鸣放的甜头，着实高兴了一阵。但个把月后，风向突转，他们也就首当其冲地成了文艺界的‘大右派’”。

所以连周扬都不知道个把月后会反右？后来周扬提出人道主义和异化问题，已超越文革和个人恩怨。

我没反对别人有婚外情人，那是别人的私事。但《芙蓉镇》里的男女主人公是一夫一妻观念，市场环境里要不要让他们接受吕不韦、西门庆的洗脑？

2003年电影《芝加哥》获奥斯卡最佳影片奖。有些人曾示意我扮演《芝加哥》里的律师角色，我可做不了那种律师。计算机神经网络连鼠脑、猫脑都无法模拟，怎么可能是物理学？

全体同学无记名投票选我为三好学生时，我已不相信政治了。我没投自己一票。还是好好研究新科学吧，这更重要。全球化后，现有科学框架下的技术产品会很快过剩。

奴隶有两个主要特征：没有自主家庭、没有独立经济来源。想普及西哈努克港出现过的邪恶高科技新模式的人，会竭力摧毁家庭观念、竭力摧毁科学逻辑和智力新科学的研究。

如果已经入美国籍、放弃中国籍，就是美籍华人，不要再把自己当中国人了，即使中国非常富强也不要。逻辑和科学没有国界，但思维模式不愿进化的人，无法理解新科学的paradigm shift。这种壁垒在历史上曾导致数百年的差距，远比技术禁运有效。

生命科学只能研究演化。智力科学需要研究进化和退化的区别。计算机语言模型理解吗？

赵安吉女士扮演的社会角色是不是为主流做啦啦队？但她因为小事遇难时，主流束手无策。夏令营洪灾损失更惨重。阿富汗崩溃是偶然的，还是必然的？据说造成两、三万亿美元的损失。而人工智能等泡沫至少涉及几十万亿美元。

共情、同理心、集团利益都不稳定、不可靠。需要更严谨、有效的逻辑。