冥河此岸的 面具村

有没有冥河，冥河又是何种样子？ 在中国的古文化传统里是没有冥河的，人死了为“归”， 去和祖灵一起团聚。 埃及文化里，要先越过冥河才能到灵界。日本文化里又三途川， 但来源也是西方文化和佛经。 这里贴一个张开基先生在冥河边所见的幽灵世界：

在「冥河」（中国人俗称为「阴阳河」）的此岸，有一个範围蛮大的区域，有许许多多的「灵民」，有老居民，有新居民，一样有城市和乡村，有住宅区、有公共广场、有市集、市场、有摊贩、有商店、餐厅等等，和人间现实世界几乎没什么两样，但是，只是整体感觉比较老旧，同样也会区分为「老城区」和「新城区」，只是中间界限不是那么截然而已。

 

 

这裡也就是实际上应该被称为「阴间」的地方，因为，这是不属於「灵界空间」的，反而是属於阳间的一部份，只是重疊而互相穿透，互相不能查觉，只有某些通灵人，或者极罕见的一般人在偶而睡梦中，悠悠忽忽的路过-----

 

 

这边所有的居民，都是历来因为种种原因，被自然阻挡，不能进入灵界，又不知道何去何从的亡魂，自然形成的一个特殊聚落，

 

 

其中会被自然阻挡，无法进入灵界的最大原因；就是「虚假」，因为「灵界」是古代伟大的先灵發现之後，经由历代人们死後的先灵们共同心念努力构建的，其中第一要义就是「真心诚意」，没有至诚的「真心」是无法凝聚任何念力聚合灵界精微物质的。

 

 

所以，生前内心虚假的人，死後的灵魂也是鬆鬆散散，非常粗糙的，碰上「灵界」的精微河流或墙面时，根本像粗砺的砾石要通过细网目的筛子一样，绝无可能的。

 

 

而且，这些「亡魂」的结构鬆鬆散散，非常粗糙，本身能够吸附的一些物质也就同样「物以类聚」，一样不可能很精緻，而且几乎完全没有「创造构建」的能力，所以，只能尽量捡拾人间一些被焚烧後的垃圾餘烬，以及人间一些烧给往生亲朋好友的那些「纸紮陪葬品」所转化的粗糙物件来使用；

 

 

这些「纸紮陪葬品」分为几种状态；

 

一种是阳间亲友烧给往生的亡亲故友的，但是他们不知道亡亲故友已经顺利进入灵界，根本不需要这些粗糙的「烂东西」，在「灵界」中层甚至高层，不但各种物件非常精緻，比人间的一般物质更美好，而且自身也有凝聚灵界精微物质来创造自己所需，高阶的甚至心念所及，物件就即使成型出现，而且高层的灵民是非常乐於互相分享的，所以，怎么会想要阳世亲友烧化的那些「纸紮陪葬品」转化的「烂东西」呢？

 

另外一种是在一些宗教仪式所烧化给所谓「好兄弟」的「纸紮陪葬品」，特别是纸钱，譬如人间中元普渡时烧化的那些供品，同样也是一些「烂东西」。

 

还有第三种是往生亲友生前为非作歹，死後已经坠入地狱受苦的，同样是无法收到这些阳间亲朋好友烧化的「纸紮陪葬品」和纸钱。

 

於是，这些「烂东西」就被滞留在此岸「阴间」的亡魂当成宝一样的拼命捡拾回去使用。

 

还有就是在人间焚化炉烧掉的一小部份东西，和这边可以相应的，也会转化过来。

 

 

在「冥河」（「阴阳河」）的此岸，有渡船，还有一条「奈何桥」，现代化的部份不只是供「步行」通过，还有铁道，有类似数十年前的那种「柴油火车」（不是烧煤的「蒸汽火车」），节数不固定，少则一节，多则六、七节，而且中间还有一个蛮大型的「转运站」，要去不同类型不同层级的「灵民」要在这边换车，有正式的站务人员，要更换车票，免得错搭。（註：步行通过的桥面宽度只有半尺，就是大约15公分，只能容一隻脚的宽度，不能双脚并立。也没有任何栏杆扶手，上面没有任何的钢索，底下也没有桥柱，是略呈拱形的桥身，但是弧度倒不大。）

 

 

但是，被生前虚假心性所自我滞留在「冥河」（「阴阳河」）此岸的那些亡魂，是不能搭船摆渡过河，也不能搭乘火车的，不是有任何灵界志工或鬼卒甚至阴兵阴将来强力拦阻，而是大家都知道，他们只要一踏上渡船，就会直接穿透船底，掉落到「冥河」之中，一踏上火车也一样，而且只要一旦掉入「冥河」等於是被宣佈「鬼灵」的再次死刑，立即就会被强大的「冥河」所吞噬，被灵界乱流冲散，这个正是为什么在西方希腊神话中提到「冥河」之中有许多载浮载沉的人头的来由，希腊的古人真的看过「冥河」的状态没错，确实是如此。当然，想要「步行」通过也一样不可能的。

 

 

所以，现在这些此岸的亡魂学乖了，知道自己没资格，没那个能耐可以渡过冥河，所以都放弃嚐试，而且也会规劝一些新来的亡魂，不要冒冒失失的试图渡河，否则「必死无疑」。鬼灵也会死亡的，这点也是很多人不知道的事。鬼灵要再死一次，那就真的万劫不復，真的没救也再也没有存活在天地间的机会了。

 

 

此岸的阴间居民，他们住的房子，乘坐的交通工具，使用的桌椅和器皿，都是和我们看到的那些「纸紮陪葬品」一样，都是假假的，关於这点，通灵作者「索非亚」没有说错，她梦中去的地方确实是这个「此岸阴间」没错；同时也说明了所谓的通灵人，是不能进入真正「灵界」的，她们的频率只能局限在属於「阳间」这个区块，也包括「阳间」涵盖的「此岸阴间」。

 

 

「索非亚」提到她坐那种机动三轮车像纸做的，那边的桌椅也是纸做的，彷彿一坐下去就会垮扁下去，（註：其实不会的，因为「灵魂」非常非常轻），她说那边的人穿的衣服也是硬帮帮纸做的，对的！很新的，还是假假的。说食物即使火锅在冒热气滚烫的样子，吃起来还是冷冷的，说包子扁扁塌塌的，这些描述都是正确的，因为虚假的心念，吸附和勉强製作出来，模拟生前人间的任何物品或食物当然都是假假的，而捡拾来的各种「纸紮陪葬品」当然也没能力完全变成真实的模样-----

 

 

最近大约二十多年以来，在这个「此岸阴间」边陲靠近「冥河」一带，出现了一个新的聚落，居民生前都是一个宗教团体的成员，衣服只有浅灰色和深蓝色二种色系，有些是像厚纸板剪裁拼贴的，也有的根本就是像我们常见的塑胶垃圾袋，一样是浅灰和深蓝色系，虽然，有些也会涂上白边或者红边，但是，材质很怪异，所以，连人（灵）看起来都显得假假的-----

 

 

他们不太跟其他地区的居民来往，也不欢迎别处居民去他们聚落走动，只有必要时，会去市集的商店、摊贩那边买些日用品，市集裡的居民和商家不是很喜欢他们，却也不是很厌恶，只是常常拿他们当笑柄；

 

 

这些聚落中的新居民有些「恐怖」又十分可笑；如果心裡没有做好准备，很可能会被他们的举止吓得落荒而逃，但是，如果有胆量看下去，就会發现有很多足以让人笑翻的现象；

 

 

他们不论做任何事都会「排队」，动作整齐劃一，然後脸上随时随地都是保持完全不会改变分毫的笑容，乍看之下是一种很亲切的那种大幅的微笑，但是最「恐怖」的是，他们统统只有这样一个表情，而且只要进入这个聚落，所有居民都会对你行注目礼，不论正在做任何事的，统统会抬头正面对着你「微笑」，然後不论你怎样跟他们打招呼，他们不会回应什么，就是这样一直微笑的看着你----

 

 

真正会让人浑身起鸡皮疙瘩的是；他们有一种「特技」，包括那些正排队前进的队伍，不论是朝任何方向整齐劃一的前进时，但是，头一定是正对着你，甚至整个头部可以360度旋转，身体向前行，头可能是180度向後正面对着你一直这样「微笑」，然後有些因为没看路，所以会撞到树干，踩到路面凹洞到跌倒，不过，他们虽然一面在搓揉痛处，嘴巴在低声咒骂或呼痛，但是，脸孔方向还是不变，微笑也丝毫不变的，一直保持原状----（补充：是全部的人，包括排队前进的人一起同时看着你「微笑」，那是很诡异甚至有些令人毛骨悚然的画面呢！）

 

 

这也是他们不欢迎有不速之客造访的原因，因为他们生前就是曾经受过这种军事化训练过，严格要求一切整齐劃一，连「微笑」时嘴巴咧开多大？嘴角上扬多少度，都是经过计算，抓到最好的状态，然後统一要求的，因此，生前任何活动时，都一再被这样要求，慢慢的就形成心理制约，然後就变成根深蒂固的反射动作，不论心裡是否真的开心，反正只要见到外人，就是本能的会这样微笑，也所以，死後被物以类聚，同性相吸的来到「此岸阴间」边陲地区，自然形成一个聚落之後，就无法逃脱这种生前强大的心裡制约，而「灵」本来就有着超越肉体某些特异的能耐，像头部要像方向盘一样，自行360度旋转几圈都可以；也所以，他们看到外人，就本能甚至无法控制的一定要正面凝视来人，用标准制式化的微笑样貌相对，然後不能再移开视线，不管正在做什么，或者不管自己在移动，或者来人在移动，他们就算180度转头，让头和身体完全呈相反的状态，还是要注视着你，一直微笑，不会改变。

 

 

他们平时做任何事都是要整齐排队，微笑前进的，最常做的事就是听演讲，他们之中有不少名嘴，不论是被称为「师兄、师姊、师伯、师叔、师姑」---的，都会不时轮流去演讲，虽然有些演讲像是在重播录影带一成不变；一字不改的讲了无数次，大家还是会统统乖乖的坐得十分挺直，用心听讲，不管听过多少次，反正也没意义又没其他事可以做，所以每次都像第一次听讲一样，当然也是从头到尾保持那种劃一面具式的招牌微笑，真的是一丝一毫都不会改变。

 

 

还有就是他们也会製作「水晶雕像」，不过那边的材料质地很粗糙糟糕，一些生前做环保资源回收的志工，会去捡拾收集无数的透明塑胶空瓶回来，然後加热熔化之後，倒入模子之中，塑造出透明的炮弹型塑像，不过塑胶质地实在太糟糕，模子本身也很粗糙，所以製作出来的塑像，虽然也是号称「水晶雕像」，但是，一看就知道是烂塑胶灌出来的，除了他们自己聚落中，随处「供奉」着，也曾拿去市集贩卖，不过其他聚落或市集的商家都没有人喜欢，也没有人买，只有他们哀求说要交换一些食物时，有些比较仁慈一点的商家勉强换了些食物给他们，不过那些塑像可也不是为了用来供奉膜拜，都是随便乱扔，或者有的拿来放在地上当门挡，有的拿来当重石压酸菜，有的拿来捍葱油饼，有的甚至拿来捶肉片----

 

 

这个聚落男士的西装比较多是深蓝色厚纸板剪裁；再用浆糊拼贴的，因为硬帮帮的很笔挺，不过只能站立或小幅度走动，不能坐下来，否则就会崩裂开来，这时就又要重新黏贴，很麻烦的，可是团体规定很严，随时随地都要穿着这样西装毕挺，条纹领带也要繫好，那是用比较薄的纸张，用彩色笔和尺画好斜线，再用剪刀剪出来，手工摺好的，不过也是不能大力拉扯，会破会断掉的。

 

 

女士穿着的那种深蓝色垃圾袋缝製的旗袍，襟口的红边和扣子是用红漆画上去的，绘工拙劣的，真的是画得歪七扭八，领口那边的金色帆船，是用阳间烧的纸钱，上面那种假金箔，手工剪成帆船的外型，用浆糊像贴纸一样贴上去的；

 

 

有些是穿着灰色的运动服或休閒服的，那个也是从人间焚烧後转换过来的灰色垃圾袋缝製的，只要是用垃圾袋缝製的都会反光發亮，绉巴巴的，难看的要命，可是，他们都显然觉得这样穿着是很高尚，很体面，很有身份的象征？？？

 

 

这些居民生前都是宣称自己很慈悲，拼命在行善的，可是为什么死後不能昇人天界享受，或者至少进入灵界比较高层的境域，反而会沦落在「此岸阴间」，生活状况这么不堪呢？

 

 

原因其实很简单；

 

 

想想那些因为生前行善而能昇入天界或者进入高层灵界的，其实都是一生真诚的待人处世，热心公益，而且为善不欲人知的，有一种是事业有成，生活富裕的，为了真正回馈社会，所以保留自己的基本生活所需和事业方面的必须资金，其他餘下的大量财富，都是真心的用来办理慈善事业，从事慈善活动，或者奖励教育、体育、文艺或者科学研究，而且任何善举都是默默进行，捐款都是用无名氏的，他们之所以能昇人天界，不是捐了多少钱，而是因为他们是完全真心诚意的，是真正出於爱心和同理心，以及怜悯心，所谓「精诚所至，金石为开」，这样的心念所凝聚出来的「心智能量」才能够是无比强大又精纯的，才会和天界或高层灵界的善境相应，互相吸引，所以才能理所当然的进入；

 

 

而有些善心人士，可能并不富有，但是爱心也不後人，有些是一生乐於助人，不求回报，或者见义勇为，拯溺救难，譬如一些义消，一听到那边有火灾，二话不说，半夜跳下床，穿上防火服装，拿着救火工具就往火灾现场衝，灭火救人可以奋不顾身，或者是一些救难队员，上山下海去拯救遇难的人员，也或者只是一个寻常的家庭老妈妈，在邻里间热心帮助邻里，调解各种家庭纠纷，开导顽劣的少年，帮忙照顾一些父母因为外出讨生活，无间照管的婴幼儿----这些都是出於真心诚意，完全不求任何回报，也根本不是为了出名或者因此获利，真正是认为自己「为所当为」而去做的，也真正是为善不欲人知的，这种真诚的爱心和对人间同类的慈悲心，才能在往生後自然昇入天界或高层灵界的善境，只有这种人才能合乎这种善境的环境空间，这种善境中的「灵民」都是真诚相待的，完全没有丝毫虚假的心念，互相的意念是完全透明的，也根本容不得分毫虚假，凡是虚情假意，只会做表面工夫的人，在这种境域中立即会原形毕露，自身也待不下去的。

 

 

可以好好想想，如果深夜来到一个髒乱不堪的旧式菜市场，原本若是没开灯，乌漆嘛黑一片，这时，如果你把电灯的总开关突然打开，四下大放光明的瞬间，会看到什么景象？

 

 

一定会看到一大堆蟑螂、老鼠，甚至野猫纷纷四处乱窜，各自找黑暗的角落缝隙藏身，对不对？

 

 

这就是问题关键了啊？像蟑螂、老鼠本来就习惯藏身角落、缝隙之中的暗处，也喜欢在黑暗之中偷偷摸摸的活动，怎能要求或强行要它们在光明洁净的环境中生活呢？

 

 

同样的，一个生前就喜欢做假，假冒伪善，只喜欢做表面工夫，并没有任何真心诚意的人，不论他生前装模作样的做了多少「善事」，死後能不能跟那些真诚的，表裡如一的真正好人生活在同一个境域之中呢？

 

 

譬如一个外表貌美如花，婀娜多姿的美女，其实内在是装了水袋义乳，硬挤出事业线，用束腰硬把肥肚腩缩细，甚至装了义臀让屁股突出，脸上是很厚的脂粉把绉纹掩遮起来，眼睛是用胶带贴出的双眼皮，用眼线和假睫毛错觉化的增大了眼睛----那么在灯光昏暗的夜店活动，或许不容易被识破，甚至有如天仙美女下凡，但是，如果是在灯光明亮的女子三温暖中，她敢不敢卸下所有假装备，以真实面目示人？如果四周全是货真价实的真正美女，她会不会因此自惭形秽？所以，伪善的人怎么能和一大群真心诚意行善的人待在一起呢？

 

 

那么，「行善」为什么需要特别去强调呢？为什么需要有什么特别的名位才要去行善呢？为什么行善非要唯恐天下不知呢？

 

 

花一大笔钱去买一个「荣誉董事」，花钱去买一枚金帆船的别针，花钱去穿一袭特定颜色特定款式的服装，花钱去参加一个号称「行善」的特定团体-----

 

 

为了什么呢？

 

 

如果真的有心行善，默默去做就好了，甚至在心裡面压根儿就不以为这叫做「行善」或者「做善事」，只是真心诚意的出於自己内在的直觉念头，认为这是「为所当为」的事，当然，根本也不会去想到要「做功德求福报」，甚至根本没有想过这样可以获得什么回报，做完马上离开，连「谢谢」都不用听到。

 

 

为什么「行善」会需要敲锣打鼓，大肆宣扬呢？需要这样给自己做广告，深怕别人不知道你做了善事？深怕别人不知道你是「好人」吗？

 

 

如果你真的是「好人」，需要在自己脸上刺青刻上「好人」两个大字吗？难道说不刻就会变成坏人吗？

 

 

如果要花大钱去买一个「荣董」，花大钱去买一个帆船别针，花大钱去穿一件制服-----你绝对不是真心在行善，妳一定是有特殊目的的。至少的是想以此傲人，向别人炫耀自己是高人一等的，是被「认证过」的好人！

 

 

我就认识一个作珠宝生意的；曾经偶而有过生意往来，我跟他买过一些中等价位的宝石；他给我的名片上，头衔的第一行就是「------荣誉董事」，但是，後来业界的朋友提醒我；最好不要跟他有生意往来，因为他会将低价劣质宝石当高价品推销给同行，B货当A货卖给外行，「荣董」只是用来为自己背书，让别人误信他是殷实的商人罢了。

 

 

是的！确实如此！

 

 

「行善」不是什么大不了的事，也无关日後在灵界的层级，做好事行善单纯只是人间的事务，只是为了调和人间的社会关係而已，没有什么「功德」，更不要有「求福报」的念头。

 

 

如果一定要花大钱去买名位，买一个特殊标誌，买一个穿着某种制服的资格，你这样唯恐天下不知道你在行善的行为和念头，那样绝对不是出於真心的。

 

 

如果你相信这样可以「做功德有福报」，应该也是对的！

 

 

因为至少不是做坏事，所以当然不会因为这个行为而下地狱，但是，可以得到的最大的福报也就是不用「下地狱」，但是，绝对不可能因此昇入天界或高层灵界，最大的福报就是在「此岸的阴间」继续生活，而且是像你在阳世时这样被强力制约的，带着永远的微笑面具虚假的生活下去-----

 

 

至於，把那种名位或者制服当成一种背书保证，其实是为了用来护航自己的黑心生意，或者用来试图抵消作恶多端，欺世盗名的「因果业报」，我保证你会得不偿失，罪加一等的。

 

 

行善不是单纯用付钱的啊！

 

 

你有一袋烧饼，看到路边遊民饥饿难当，你小心翼翼的捏了一粒芝麻给他，这叫做行善吗？同样的，你可能有几亿或几十亿身价，捐一百万买个荣董，就以为自己是在行善，就是好人了，跟捏一粒芝麻给饥民又有什么不同？

 

「捐款」不一定是「行善」，也不一定就不是「行善」，端看你的發心是如何？

 

看到大陆「汶川大地震」和「日本311宫城大海啸」那些受苦的灾民苦状，纯粹出於不忍人的恻隐之心，为了能尽一点绵薄之力，大家集腋成裘的去实际帮助他们，因此量力而为的去积极捐款，不论捐助多少，这是真心「行善」。

 

如果捐款给宗教团体，不论名义是什么，不论这个宗教团体把钱拿去做什么，这个跟你无关，但是，如果你是为了「作功德，企求得到福报」，这个是有着对价关係的交易行为，你的發心不是真正为了行善，所以，既没有「功德」，也不可能有什么来世天上的「福报」，既然不是出自於「真心诚意」，那么对日後在灵界的处境也没有助益；

 

如果是为了买一个名位，一个标誌，一个穿某种制服的资格，并且因此得意洋洋以此骄人，那就真的是欺世盗名，伪善而已。死後只能滞留在此岸。

 

註：1.真正「彼岸花」没有大红色的，只有粉彩系的粉黄、粉紫、粉红、粉蓝，甚至粉绿和白色的，「大红色」的只生长在「此岸」。

 

2.「面具村」的食物很特别；素食者吃麵条，是环保回收，碎纸机切出来的A4长度，上面还有文字的纸麵条，看起来完整，但筷子挟起来烂糊糊的；非素食者吃馄饨，像白开水煮卫生纸，一团一团的，一样是烂糊糊的；二种食物的共同处是完全没有味道和口感。

 

请参看「揭开『功德』的真相」一文，互相参照比对。

 

https://cwnp.net/thread-4258-1-1.html?