迦百农（中）— 福音基地 Isr-18

上次我已经简单介绍了迦百农的地理历史，以及迦百农犹太会堂的状况。   主耶稣亲自选定迦百农为传福音的大本营，四福音书中许多关于耶稣事工的不少记载，都是在这里和附近地区发生的。这次就来说说为什么耶稣要选择迦百农为福音基地，也简单列举一些耶稣在迦百农湖区所做的各种工作。

先回到两千年前，看看耶稣选择迦百农为传福音基地的原因。

福音基地——先知预言

在犹太人和基督徒的信仰中，先知的预言是非常重要的一环。《马太福音》特别强调，耶稣“离开拿撒勒，往迦百农去…是要应验先知以赛亚的话”(太4:12-14）。那么，先知以赛亚在此之前七百多年，说过些什么话呢？

以赛亚预言说：“…从前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地，得着荣耀。在黑暗中行走的百姓看见了大光，住在死荫之地的人有光照耀他们”（赛9:1-2）。

上次说过，在旧约时代，迦百农的土地属于十二支派中的拿弗他利支派。而“西布伦…拿弗他利”是先祖雅各的十二个儿子中的两个；“西布伦”是雅各的第十个儿子，母亲是雅各的正妻利亚；“拿弗他利”是雅各的第六个儿子，母亲是利亚的使女辟拉；以色列分裂为南北两国之后，这两个支派都隶属于北国以色列。拿弗他利的土地更靠近北方边界，是较早就被亚述帝国掳走的支派（王下 15:29）；整个北国以色列（包括西布伦支派）在主前722年亡国，比南国犹大灭亡（主前586年）早了一百多年。

在南方犹太人的意识里，“西布伦…拿弗他利”人，就像家族里“不争气的孩子”，是“被藐视”的边缘群体。然而，犹太人最尊崇的先知以赛亚，却预告这两个支派要“得着荣耀”。而耶稣引用先知的话，是正式宣告：这段预言正应验在自己身上：耶稣带来了福音的“大光”，要光照“在黑暗中…住在死荫之地的”长期被边缘化的百姓。

福音基地——地点交通

事工地点转移：耶稣曾在南部的约旦河/犹大地开展福音事工，当希律王安提帕把施洗约翰下监之后，耶稣就离开南方的犹大地，北上到加利利一带传讲天国的信息。耶稣的家乡拿撒勒，本应该是主耶稣在加利利的落脚点，但拿撒勒人拒绝了耶稣（太4:13,13:54-58; 可6:1-6;路4:16-31）于是耶稣另外开辟了一个福音事工基地，就在加利利湖边的迦百农。

地理、城镇：在迦百农附近还有好几个重要的城市，比如：提比哩亚（Tiberias）、抹大拉（Magdala）、哥拉汛（Chorazin）、伯赛大（Bethsaida）以及塔加（Taricheae）等。迦百农离耶稣的家乡拿撒勒不算太远，大约有三十公里；只是拿撒勒的地势比较高，走山路所用的时间要长一些。

交通与商道：迦百农位于重要的馬里斯Via Maris古道上。这是当年的一条国际商贸大道，向西可到达三个重要的地中海港口：该撒利亚(Caesarea)，多利买(Ptolemais)和推罗(Tyre)，向北可直达大马士革/叙利亚、米所波大米，向南可到埃及。

迦百农是来往客商的必经之路，比起闭塞的拿撒勒，在福音的传播上更快捷方便。相比之下，拿撒勒人离国际化城市较远，环境和信息封闭、思想相对更僵化。因拿撒勒人拒绝耶稣，反而给更多人带来神的祝福。迦百农这个耶稣选定的大本营，将福音迅速传到了整个罗马帝国。

福音基地——其它因素

人际关系：此外，耶稣与迦百农一些重量级人物也关系良好：耶稣医好了迦百农一个大臣的儿子（约4:43-54），又医治当地百夫长的仆人（太8:5-13；路7:1-10），救活了犹太会堂负责人人睚鲁的女儿（太9:19-26；可5:22-43；路8:40-56），还行了许多神迹奇事，就不一一述说了。

这些都为耶稣推展福音事工，打开“方便之门”。

舟楫之利：迦百农是个港口市镇，不但有贯穿南北的国际公路，也有水路可到达加利利湖沿岸的市镇。福音书中记载，耶稣常常乘船渡过加利利湖，在附近呼召门徒、医病、赶鬼、平息风浪、行各种神迹，在各乡镇开拓各项事工（太8：23-27，9:1，14:22，15:39，16:5）。

税关：迦百农地处两位分封王：希律安提帕和希律腓力统治的边界上，当时属于大希律的儿子希律·安提帕（Herod Antipas）的辖区；希律安提帕在迦百农设立了边界税关，来往过客都要在此缴纳关税（太9:9; 可2:14；路5:27）。

《马太福音》的作者马太（原名利未），当时就是迦百农税卡上的收税官。

耶稣在加利利

耶稣和早期的门徒，多是犹太人。在犹太教的传统中，耶路撒冷代表了高高在上的律法、圣殿和国度。加利利则代表了底层百姓：渔夫、农夫、税吏、病人…。

拣选底层百姓：

在旧约时代：北国以色列人先亡国，百姓或被掳或被奴役，成为边缘而破碎的群体。在以色列北方居住的移民，也比南方多，因此加利利也被称为“外邦人的加利利”。

到了新约时代：耶稣却进入了这个“死荫之地”，并且在迦百农设立了福音大本营。耶稣在加利利地区呼召的门徒，大都是普通渔民和百姓，并没有太多宗教精英。这些底层的以色列人和外邦人，奠定了早期教会的根基。

传讲、医治和神迹：耶稣在加利利传讲“天国的福音”和让人“悔改”的信息：耶稣也行了许多神迹奇事，包括医治病人、赶鬼、用五饼二鱼喂饱五千人，平息海上的风浪等；就不一一重复和列举了。

呼召门徒：早期教会的十二使徒中，有五位来自迦百农湖区，其中四位是渔夫，他们是：西门彼得和安德烈两兄弟，雅各和约翰两兄弟，他们都是在湖边打鱼时听到呼召刚从的（太4:18-22；可1:16-20；路5:1-11），还有一位是税吏马太，他是在迦百农的税关上听从耶稣呼召的（太9:9-17；可2:13-22；路5:27-39）。

高效高能：在迦百农，耶稣的活动日程非常紧凑，不但在安息日进入犹太会堂教训人（可1:21）传福音，在湖边也随时传讲福音信息，还行神迹，包括赶鬼、使人复活、医治病人等（可1:23-29, 2:1-12,3:1-5；路4:31-37，约4:43-54）。

信徒聚会遗址

上次说到，犹太人在迦百农盖了一座白色石灰岩的犹太会堂，离犹太会堂不远，还考古挖掘出的一座黑色玄武岩（basalt）建筑和八角教堂，是当时基督徒的聚会点。也是两千年来非常重要的圣经考古遗址。

下次再来具体说这方面的情况。