《关于印度支那》

《关于印度支那》

        最近拐角处新开了两家饭店，一家供应西餐，另一家便是越南海鲜饭店。

       名字是记不住，越南人早就摒弃了汉字，使用字母拼音法。试想一下，如果当年鲁迅郁达夫之流的文字拉丁化被采用了，今天，我们博大精深的文字也就成了越南文式的小家子气，何来“汉字不灭，中华必亡”之说。

         倒是灭了汉字，中华文化必亡，这是我每每看到越南文就联想起的。不过越南丢去汉字，这和他们的民族感情有关，但既要去掉汉文，干嘛不像朝鲜人创造一下自己的字母呢，简单粗暴拿着西方字母就照抄，还真是少了点文化内涵。

        土耳其的之父凯末尔也把阿拉伯文改成了字母，但阿拉伯文本身就是字母，象形文字用字母真是很难表达的。

        疫情之前，这地方本是家泰餐店，后来就荒芜了。前几月，每次路过都看到工人们正在施工，很赶的样子。不料不久以后，两家餐厅就拔地而出，装饰高档精致，尤其是花园，小桥流水，美仑美奂。

        那幢老房子改造得尤其出色，白墙蓝窗，稍稍拉开的百叶窗让人禁不住想要一窥究竟，满满的殖民地建筑风格。

        室内装饰也是别出心裁，新漆过的楼梯扶手光光滑滑却又是斑斑驳驳，好似日子留下痕迹。

        墙的色彩我叫不出名，对照了故宫色卡，应该叫彤管，浓的地方又上层次，像渥赭，就如庞培古城里的别墅，褪色的红不成均匀，岁月隐隐也在褪色。

        我们厅的一角摆着一白色的橱柜，故意弄染了些油渍，好显得有些时辰。告诉老公，这是中国南方的饭橱。以前上海的家家户户都有一个，用来摆放盐糖猪油的调味品以及碗碟。那时也没有热水器，碗筷冷水中洗一下就放进了碗柜，湿漉漉的也不会擦干，所以这些饭橱虽有门，却不是封闭式的，用木棍隔开，通风透气，食品不易坏，碗碟容易干，就是这么实用。

        越南地处南方，湿气重，所以以前的碗柜做像我们一样，現在都成古董了。

        环顾厅的四周，墻上挂着不少海报，老公说这主人一定是印度支那的迷吧。

        我想了一下，也笑问所谓印度支那讲的是现在的越南、柬埔寨等国，既不包括中国也没有印度。

         老公回答，印度支那其实是个比较模糊的概念，是指夹在两国当中，受两国文化影响的区域，缅甸、泰国、老挝、柬埔寨、越南和馬来西亚，马来西亚指馬来半岛，婆罗州和吵拉越等不在内。

        对印度支那这个名称的执著，我上网查了查，1810年一个名叫康拉德·布戎的丹麦法国地理学家提出的概念，就是夹杂在印度和中国之间的地区。但为什么没有孟加拉国呢，大概那时它属于英属印度，1972年才成立的缘故吧。

        有意思的是，印度支那这词中文的翻译为中南半岛，据说包含支那这个辱华的字眼，1941年改用了于右任倡议的这个新词。

        支那一词是梵文，公元九世纪随佛教传入中国，江户时代后期，成为日本人对中国的称呼。宣统帝1912年退位，日本内阁不再使用“清国”或“大清国”，也不使用“中华民国”，公文中称“支那”或“支那共和国”，被认为蔑視之义，遭到中国人的抗议。

        百度解释是因为抗美援朝的胜利，日本人为之震惊，逐放弃支那一词。不过，另一条文说，1932年日本在外交场合已不许用支那这个词，1946年更是通令日本国内公文禁止使用支那此名称。

        老公望着墙上的画又说，你看画上写着L‘Indochine Française，法属印度支那其实只包括了今天的越南、老挝和柬埔寨，而且上世纪五十年代中期才结束，可是现在说起印度支那好像是很遥远的事。

        很遥远吗，我想我母亲年青时，印度支那还存在着，才几十年前吧。对南亚这些被殖民的国家来说，印度支那应该是一个很屈辱名字吧，不过人家却坦然面对，尤其是越南，把这个名字富有的文化涵意发挥到了极致。

         也许只有内心强大不自卑的人，才不会处处敏感，也不会时时觉得被人鄙视。人要是看得起自己，又何在乎一个称呼呢，况且这个称呼开始从来是不含贬义的。

        而我，一看到印度支那，想起的总是杜拉斯，想起《情人》，想起梁家辉那双忧郁的眼，想起湄公河上鸣笛声……

         还有西贡街头处处飘香的長棍面包，总之，就是浪漫。