此心安处
我有摩尼珠，只待有缘人...
博文
(2022-07-21 11:02:20)
这一篇，算是告别演说。我从2010年4月26日开始，来到佛教网写文章。期间除了出远门，至少每天写一篇。和很多的佛弟子有过交流和讨论，有些比较平静，有些比较激烈。但是有一点，所有的辩论都是以求法为目的，不是个人之间的问题。如果我的一些言论，给任何人造成了困扰，那么我在这里致以诚挚的歉意。我年少的时候，是唯物主义者。二十六岁开始，正式接触宗教。[阅读全文]
(2022-07-20 20:50:37)
我的大乘八宗系列本来有最后一本书《竹林密法》。我想了一会，还是不贴了，为了不给师门造成困扰。我就从此书中挑一篇吧。我曾经说过已得拙火定，那就挑这一篇。至于其他的法门，有心学的人其实可以去拜任何一位密宗上师学习的。拙火定的全称是“大空胜乐金刚亥母密智行法”。如果大家对《金刚顶经》还有印象的话，就记得，密教的金刚，都是从大日如来和[阅读全文]
(2022-07-19 11:47:02)
前两天我在想，做人很失败。竹林宗弟子的开悟率只有45%，还不到一半。今天又来一位。张俊英，网名静心，博客名通达无量义，女，1971年出生，陕西省西安市人。她开悟了。竹林第十剑，就叫：静心。开悟，还只是开始。套句老话，还只是万里长征第一步。我昨天看到一则生活小窍门。一位大厨炖的牛肉汤特别香，别人来请教有什么窍门。他说：“炖肉不能用高压锅，炖[阅读全文]
(2022-07-18 11:07:43)
这两天围绕六根的问题大家说得比较多。回应一下大家的留言。当我最开始看到林猛的帖子，我心里就想：“唉，这臭小子，就像中国好声音里的哈尼小王子，唱着唱着收不住，跑调了。”后来，又看了他的第二篇的解释，原来如此，没有跑调。但是不管怎么说，连我都会产生误解，你的表达能力有待提高。其实，我们在现实生活中会碰到这样的人。他们满腹经纶，就是[阅读全文]
(2022-07-17 09:17:23)
罗浩娜，网名虚明宁静，广东揭阳人氏，91年生。小的时候就一直有个问题萦绕着自己：“人活着为的是什么？”两年前一个偶然的机缘，在网上接触了学佛网。而今幸遇明师，师父慈悲直接开示第一义，让弟子们少走很多弯路，甚为感动，弟子叩拜师父！她说：“初中没毕业，现在在蛋糕店工作，未婚。”她还说：“还望师父不嫌弃。”哈哈哈，嫌弃什么？[阅读全文]
(2022-07-15 22:00:09)
宗喀巴大师的《密宗道次第广论》，和《菩提道次第广论》的写作风格，是一样的。那就是抄录各种经典。抄录经典，其本质就是自己的威信不够，希望借名人语录和名人效应，来让大家信服自己的观点。这是最早的市场运销学，一直到今天人们还在用。其他不用多说，打开电视看广告就知道了，代言的都是名人。但是也可能弄巧成拙。一来名人也有说错的时候。咱们上名人[阅读全文]
(2022-07-14 22:09:20)
《菩提道次第广论》一共有二百多页。一本书如果写得好，引人入胜的话，读者就有兴趣看下去。但是这一本，我没有兴趣一页一页讲下去。所以，我直接跳到了最后。在最后，宗喀巴大师作了总结，他说了道之总义。这道之总义，就是宗喀巴大师的佛学思想的总结了。今当略说道之总义，谓于最初道之根本，即是亲近知识道理。故于彼上当善修练。次于暇身，若起真实取心[阅读全文]
(2022-07-14 00:42:53)
宗喀巴大师说完修心次第以后，他花了很长的篇幅来说如何修加行。如何打扫洒净房屋，如何打坐？如何供养？等等等。我说过，密教三根本是：敬师，重法，实修。我今天要说，密法的根本是：观想。这是密法区别于显法的根本所在。显教的入定法，比如数息法，火光三昧法，等。最终是要一念不起，如此入甚深禅定。显教认为，只有在甚深禅定中，才能见到佛菩萨。密法[阅读全文]
(2022-07-13 06:53:56)
宗喀巴在《普提道次第广论》的开头，讲了“生起次第”。所谓生起次第，就是从持戒到修定到生慧的过程。在这个过程中，发了普提心，生起了对正法的信心。也就是我们显教现在许多自称“正信的佛弟子”常说的起了“正念”。既然修正法如此重要，那怎么个修法呢？接下来，他讲了修心次第。《摄决定心藏》云：“住性数取趣，应亲善知识。”又[阅读全文]
(2022-07-11 21:56:21)
我们看《普提道次第广论》，就会发现一个特点。宗喀巴说法和空海大师类似，特别喜欢抄经典。引用经典本身并没有什么不对，只是引用得有点太多了，几乎是言必称经典。宗喀巴声名鹊起，就是因为他同时讲十七部经典而无错乱。有一点毫无疑问，宗喀巴读过很多佛经。只是有了空海的例子，总是感觉不太好。在电影《鸿门宴》中，范增和张良是同时下五盘盲棋，说经也[阅读全文]
