第八章 一梦如是（14）
今天的西藏，是否具备一个强大多元的市民社会，可以来选择决定未来的一切？答案并不乐观。毕竟中共统治下的目标之一，就是扼杀所有市民社会产生的可能。但这并不是剥夺西藏民众选择权利的借口。台湾的成功先例表明，民众必须获得选择的权利，然后才会开始一个逐渐获得选择能力的过程。
至少，普通人知道怎样的生活最好，不太清楚的是何种制度能让他们获得好的生活，他们会依照常识来判断应该选择什么和不选择什么。而常识是：能给他们选择权利的制度就是他们需要的制度，这种民主宪政的制度设定一种公平与合理的程序让他们表达自己的选择和决定。因为没有公平的程序也就意味着结果的不公平。
但这种制度不是统治者给予，更不是被强迫接受，而是通过民众自己的选择和努力和世界关心西藏的人们的支持所建立，然后由人民根据这个制度的程序来决定西藏的未来。
从西方民主宪政的发展经验来看，西藏问题的最终解决，最佳的方式就是通过由国际社会监督的西藏全民公投。公投是目前人类社会和平解决社会重大问题的最佳方式，这种以投票表达民意，避免社会的撕裂甚至内战的发生。譬如英国的脱欧，加拿大的魁北克独立等问题，都是通过公投的方式和平解决。
未来西藏的全民公投，解决的是涉及西藏的重大问题，包括西藏是否独立，建立何种制度以及流亡者在西藏未来的地位等，都应遵循西藏多数民众的意愿，而不只是少数精英的安排。尽管西藏历史上大多数问题都是用暴力来解决，但再用那种简单而破坏巨大的方法，试图在短短的几年里便完成对旧制度的颠覆和新制度的建立。这显然不是西藏、中国甚至全世界民众所希望的。
西藏问题的解决并不是可望而不可及的。只是西藏以往几十年所发生的一切告诉我们：仅仅依靠中共和达赖喇嘛双方来解决西藏问题无疑是缘木求鱼。任何试图以暴力维持或者改变西藏地位的做法都是一种灾难，因为由此产生的仇恨将导致族群的撕裂和社会的分裂，并且在相当漫长的岁月中令西藏后患无穷。
能够完全按照大多数普通民众的意愿来解决西藏问题，只能是在民主宪政制度下才有可能，在那种状态下，西藏的民众和中国的民众能够在制度和法律的保障下，自由表达自己的意见和愿望，并且对西藏的和自己的未来进行自由的选择。因为民主宪政制度可以保证绝大多数民众同意某种解决问题的方式并接受由此而来的结果。
尽管民主有时也会给人带来沮丧，但是只要坚信它的精神与价值，我们获得的就是真正的名副其实。
那么，在中国民众努力争取建立这样一种符合人类共同普世价值的民主宪政制度之时，西藏的流亡者们也不应该只把目光局限在发动国际社会摇旗呐喊和与中共的讨价还价上，更不能把西藏这个政治问题扭曲为民族问题，把少数人政治利益的争夺，演变为普通民众之间的冲突与对抗，这本来就不是人民的愿望。因此，所有那些鼓吹、煽动藏人与汉人的敌对情绪甚至仇恨的极端民族主义行为，都会使问题的解决适得其反。
这些值得同情的流亡者们应该做的是与西藏和中国的普通民众交流沟通，让人们知道西藏过去和现在的所有真相，并且让西藏和中国的民众去理解相互的愿望，想法与解决的方式。当有一天人民按照自由民主的方式解决西藏问题时，流亡者们才能够回到自己想回去的西藏。
今天，寻找西藏问题的解决方法，首先是要改变过去那种陈旧的观念和看法，而用今天世界变化和西藏变化的眼光去看待所有发生和可能发生的一切。西藏的未来不应该不可能再走一条从一种帝国到另一种帝国的老路，也不能老是试图用革命、战争和暴力这些人类历史中非正常的方式作为西藏的唯一出路。
我们应该认识到，达赖喇嘛是西藏的宗教领袖，但不是西藏本身，就如同中共不是中国那样。达赖喇嘛是佛教徒，但不是佛教本身。佛教是一种与种族无关的人们内心的美好信念。
其实，对于世界上关心西藏的人们来说，佛教是一种感觉，西藏是一种更为奇妙的感觉，一种在每个人自己心目中随风飞舞的感觉。
所以，到西藏去仅仅只是为了灵魂。因此，西藏无处不在。（全文完）
另：此书于08年在纽约出版纸质版，13年于澳洲出版电子版，后被法国国家图书馆收藏。原书包括上中下三部共九章，在文城连载时后半部份做了很大修改。历时一年多，《西藏：凝眸七年》终于连载完毕，在此一并感谢文城编辑、论坛版主和所有读者的支持和跟读。谢谢大家！
