曾经有位网友问了我一个非常深刻的问题,开悟到底是为了求什么?是永生?是无烦恼?还是别的什么?我答应了他要写一篇详细说说。既然说了,当然就要做到。不过呢,因为这只是我个人非常片面的看法,而我是个佛家弟子,难免会有一些封建迷信的东西带进来。希望有被冒犯的网友,多多海涵。您如果认为我所说的荒谬之极,哈哈一笑,那我就非常欣慰。上网聊天嘛,能逗您一乐,那就起到效果了。
佛家讲开悟,往往首先就会讲空。空是个什么东西,从古至今,高僧大德,已经讲的太多,佛门宗派众多,每一门也都有自己的阐述。我觉得万变不离其宗,讲空,一定需要是空性一起讲。因为空性一体,不一不二。
空一般是用来形容世间万物的本质。我曾经用分子,质子,夸克的层层细分来比喻空的概念。万物的基础,可以是分子,更深入一点,是质子,再深入一点,是夸克,如果再深入下去呢?佛家的思想是,不管到了哪一层,下面总有比它更基本的,无限可分,佛家叫它极微。学过极限的朋友肯定知道了,这个过程是无限的,意思就是没有可以量化的最基本粒子,终极的基础的就是空了。当然我用这个比喻,也有个破除概念的用意,您看,分子,质子,夸克,空是破除一切概念的,只要您想得出的基础,本质,空间上也好,时间上也好,它都会给您打破掉。所以佛家讲不要持实,不是说不讲事实;而是物质的基础,万法的基础,是没有基点的。
这个空,既不是空间的空,也不是空有的空,它是所有万物万法的终极基础,没法琢磨,没法想象,没法量化,但是可以叫它空性。为什么叫空性而不是纯粹的空呢,因为这个空不是顽空死物,它存在的同时就是有功能的,这个功能很简单,就是生起万物万法。我们可以把这个功能形容为性。空性这个功能是遍布所有时空的,还是没法琢磨,没法想象,不过要形容它还是可以的,比如说,光。其实它比光要厉害多了,因为空的无限性,空性的作用也是无限的,遍布时空,无处无时不在的,所以叫佛光普照。那空性有没有起点呢?注意,我讲的是遍布时空,时间也只是一个量化概念,它的基础也是空性,所以也是无始无终的,我们一般称为无生。同样,因为空性的作用是无限的,我们也不能持空。
有了这个原则,下面就要讲空性的具体作用了。我们说万物万法是空性生起的,怎么生起?原则是,随缘自显现。这个题目比较大,我们留着以后说。还是回到空性的作用。空性的作用,或者说功德,其实也是没法琢磨,没法想象的,但是可以把它形容为三份,一个叫现分,一个叫明分,一个叫觉分。注意,这三分是同时存在,缺一不可的。
现分,是指令万物万法显现的功德,可以理解为所有时空中周遍存在的生机。注意,生老病死,花开花落,都是生机。现分是无处无时不在的。
明分,是指生起的万物万法皆有不同,这种不同不包含任何主观判断,纯粹是客观存在的。我们有时候讲每一片雪花都是不同的,说的就是这个道理。
觉分,这个和我们的开悟有关了,是指凡是世间有生命的个体,佛家叫有情,都有认识现分和明分的功能。这里讲一切有情,包括动物,植物,六道众生,当然也包括佛。因为大家都有觉分,所以一切众生平等。佛有觉性,一切众生自然也有觉性,这个就叫做平等性。对了,我的网名就是沾的佛他老人家的光。所以佛能觉悟,我们也能觉悟。
大家看这现分,明分,觉分,都是空性的作用,但是又和万物万法的显现是紧密联系的。这种显现,佛家叫做相,我们就是生活在这个相的世界里。因为相是空性的显现,所以它是本性自性空的。当然,这里还有一个问题,相是有边还是无边呢?这需要看观察的角度,从我们人的视野来看,当然是有边的,生老病死,因缘和合,有起有落;但是如果从无碍的角度呢?其实最重要的还是空性,能够洞察相无实性,就足够我们觉悟了。
让我们回到开悟的问题。什么是开悟?我说了世间万物都是空性的自显现,也就是说我们每一个个体都是空性的显现,问题是我们并不自知。不自知好像也不影响我们的生活,我们照样舞照跳,马照跑。问题是您有烦恼吗?您会担心面对死亡的那一刻吗?
举个简单的例子。现在的模拟游戏太多了,我玩过其中的一款,叫模拟人生,做得相当好,把几乎所有的人生经历都考虑进去了。我们来打个比方,把我们的现实世界比喻为这个模拟游戏,我们在游戏中生活,快乐,苦恼,生老病死样样不缺,一旦嗝屁了,就game over了。这明显是个虚幻的人生,但是,如果游戏里的人物觉悟了,他会怎么样?他可能会认识到,原来自己所处的世界是虚幻的,他就会去找源程序修改自己的设定,让自己在游戏中永生。听起来很熟悉,是不是?《黑客帝国》就是讲的这样的故事。
问题是,空性是可以无限细分或者拔高的,是打破一切实体和概念的,也就是说,游戏里的人物发现他找到的源程序,只是另一段源程序的显现,怎么办?而且如果永远没个头,那可怎么办?我记得这部片子中有一个人物就是这样的。他很认命,即使知道了自己是虚幻的,照样利用规则,大吃大喝,享受生活。问题是,我不想只有这样的觉悟,我想得到最终的开悟,也就是解脱,这就是觉悟和解脱的关系。现在大家知道了吧,我想开悟,其实就是不想受任何人,任何自然与超自然的力量,以及生死的控制,我想得到的是真正的自由,打破一切局限和概念的自由!所以肯定不是永生,肯定不是无烦恼,因为这两者都受到了诸如生死和烦恼这些概念的限制。
估计看到这里,您已经笑出声了,怎么这世界上还有像平等性这样无聊的人。恭喜您!至少,我逗您一乐的目标已经完成了。
至于怎么样才能开悟呢?这个问题太大了,我们以后慢慢聊,其实也在我讲的里面了;可以从觉性,这就是我们称之为心的来入手,因为那本来就是佛性。不过有一点要和大家坦白,我也没有解脱,这些
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都是我瞎猜的。大家看着办吧,愿者上钩。
(本文图片来自网络)
刚刚google了六祖的话。当然思想是不能主动去断的。而且人的感受的升起是很自然的,强压是没有用的也是完全没有必要的。
我想说的是开悟这件事本身是必须要摒弃语言和概念的。只要直接的观察和存在。因为要找的是语言和概念的反面。
其实开悟对任何人都一样,和宗教没有直接关系。也许说法概念不同造成误解。但本质一样。这也说明摒弃语言的重要性。不争了。
“开悟(时)后也必须用概念”,这个与我的体验完全相反。当然交流是需要语言的。但证悟是绝对个人的事情,而且必须要有能力摒弃概念和语言。这些纵使是准确的,也是人的mind的一个解读,是隔了一层的。隔了这一层,就无法直接证悟。所以说“想”本身就是障碍。想就是语言和概念。相反直接的观察和体验要有效得多,因为这不需要语言和概念的。
谢谢平等的分享和空间,让大家可以畅所欲言。
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'黄橙' 的评论 :
空性不是概念,所以无法描述。道德经开篇老子就先说清楚道没法说。金刚经也只能描述空不是什么,也不是不是什么。非, 非非…所以试图想象或说明空是什么是不可能的。不过悟空可以是确切的体验。世间最大脑筋急转弯,一般非得走投无路了才能转得过来。高高兴兴地转的好象不多。
这一点上都是平等的。
还有一点您说到点子上了,智悲双运,不管是渡人还是渡己,都是及其重要的。
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'backwardation' 的评论 :
“我即是佛”。开悟?
开悟?
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'jw2009' 的评论 :
所有的东西,包括知识认知都是假的,都是错觉,这可能是‘空’的真谛。。
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'jw2009' 的评论 :
如果佛学不承认“因果规律”,我倒会觉得佛学更有趣了。。
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回复 'jw2009' 的评论 :
“因果是世间规律的一部分” 对此今天的科学是有疑问的,因果关系很可能是人脑创造的,并不是世间规律的一部分,也就是说,可能是错觉。。就像时间和空间就它们本身来说可能是错觉一样。。
我们在世间生活,当然要遵循世间的规律。因果是世间规律的一部分,佛家是从来不否定它的作用的,。。
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“因果是世间规律的一部分” 对此今天的科学是有疑问的,因果关系很可能是人脑创造的,并不是世间规律的一部分,也就是说,可能是错觉。。就像时间和空间就它们本身来说可能是错觉一样。。
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'阳光海岛' 的评论 :
简单的说欲望和感觉都是一种主观,大脑形成一种虚像。
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'晓青' 的评论 :
这是学问,也需要用余生修行,才能有果。
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'Brit_英伦97' 的评论 :
以我个人一点修行的经历,修行人或宗教人士其实很难用文字说清楚终极意义,因为老子在道德经开篇就点明:道可道,非常道;名可名,非常名。 我们基于人的概念去解释和揣摩,可能执象而求,咫尺千里。倒不如,荡尽妄念,一任天然,做而不求,长居道中。
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'阳光海岛' 的评论 :
没有欲望就没有痛苦,有些人认为就获得了精神的自由了,得到平静和喜悦,不过我认为,我们短暂的一生不是为了平静的生活经历,而是要充满激情地尝尝人间的酸甜苦辣,体验痛苦和欢乐,而不是做一个懦夫,害怕奋斗,害怕痛苦,害怕激情,害怕爱和别离,反正都要死的,为什么不能勇敢地冒一些风险?
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'TJKCB' 的评论 :
開悟佛性=很認命虛空=非理性? 理性=局限於概念的自由=受到了諸如生死和煩惱這些概念的限制=痛苦?
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'jw2009' 的评论 :
也就是说,佛家认定有‘因果性’的存在。。
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'cowwoman' 的评论 :
佛家弟子追求的是终极喜乐,对吗?如果一切是虚空的,什么都不在意了,也就不痛苦了。没有痛苦的境界就剩下平静和开心了。
佛家弟子追求的是终极喜乐,对吗?如果一切是虚空的,什么都不在意了,也就不痛苦了。没有痛苦的境界就剩下平静和开心了。