我是谁
一切都是最好的安排。
想要回答这个问题，去看大乘唯识论。不懂的话，那就往下看。
这是每个宗教都要回答的问题，如果能称得上信仰，这个问题是必须要找到答案的。科学也一样，也在寻找这个问题的答案，什么达尔文进化论（哈哈哈，这个以前人们信以为真的理论现在几乎没人信了），什么考古学，研究历史的学者，都在试图给出一个答案。但是，靠追溯历史永远无法找到答案，哪怕追溯到地球诞生的那一刻，你还是会有疑惑太阳系哪里来的？追溯到太阳系诞生那一刻，那么银河系哪里来的？然后是宇宙哪里来的。。。。。无穷无尽。。。顺着这个思路下去，这就落入了寻找第一因的陷阱。必须要跳出这个盒子（思维定式），才有出路。因为答案不在那里。
这些领悟或者说信仰，不属于任何宗教，但是我赞成任何人选择他自己的，由他自己内心引领的宗教。但很多人，即使是教徒也会有很多疑问。比如，我经常问人，你有信仰吗？然后，话题就变成了，他听说的，看到的，经历过的故事，嗯，我认识一个基督徒，多么的自私，狭隘，多么的小肚鸡肠，还不如一个没信仰的人呢。或者，谁谁谁，去教堂了，诚心诚意捐了多少钱，然后被牧师或者神父拿去饱了私囊，我才不去教堂呢。再或者，谁谁谁，信佛，整天吃斋念佛，神神叨叨，啥也不干，也没见他比不信佛的善良。那么，你看到的是什么？那不是信仰，那是人类的行为，教徒也好，不是教徒也好，都是人类而已。（当然我现在以一个人类的角度说话）人类的话，就有人类该有的一切缺点毛病。人类的行为，以一个人类角度看（而不是绝对真理，宇宙整体，神，佛的角度）就是这样的啊，有好有坏，有善有恶，有美有丑啊。你的心，你的关注点不应该是在这些教徒（也就是人类）的身上，你的心，你的重点应该放在真理上，不是吗？那些教徒做什么，跟他们信仰的东西无关啊，更何况，很多教徒真的信仰了他们的宗教吗（虽然他们已经受洗或者皈依）？是真的了解了他的信仰吗？是报持了百分百的信心吗？咦。。。。。怎么说着说着就跑题了，我好像是要说这个世界是怎么来的。哈哈哈哈哈
推荐博文（什么都没有）（再谈色空不二）
如果这两篇懂了，那么就知道这个世界怎么来的了。
本来什么都没有。是空，空性，是神，是绝对真理，是宇宙本体，这个本体无形无相（无定义无概念无认知），无时间（也就是永恒），无空间（无处不在），无所不能（因为超越我们的感官和大脑逻辑），无所不知（因为它是源头，是本体，是宇宙不生不死的恒常存在）。又开始重复这几句话了。哈哈哈哈。可是在我看来，真的就只有这几句话啊，什么三维世界，四维世界，五维世界，n维世界，那都是不同业力能量造成的不同世界的错觉啊。就像万花筒，一动就是一个色彩缤纷的不同图案，是很漂亮很美很吸引人，可那些图案是真的吗？不是啊，真的就是那几片你放进去的彩色纸片而已。所有不同世界都是透过各种不同的业力滤镜来感知那个唯一的绝对真实，是被不同的业力滤镜扭曲了的真实。而不透过滤镜真实就不是那样了。
那么，这个世界是怎么来的？是通过业力滤镜感知宇宙唯一绝对真实而来的。是幻境。本身不存在这个世界。如果去掉所有的业力滤镜，那就没有这个世界了，或者说这个世界就不是这个样子了。那么为什么我们觉得有这个世界呢？是业力啊。车轱辘话来回说了，晕。或者也可以说我们的认知让我们误认为世界是这个样子，我们的概念定义认知（也就是佛说的，一念无明，就产生了大千世界。去掉概念定义认知的过程也就是去除滤镜的过程）障碍了我们本身的无染的佛性。这个道理圣经也讲了，不是说亚当和夏娃本来在伊甸园嘛，那是比喻神的世界，无概念定义认知的世界（所以都光着，因为没有美丑认知），然后吃了智慧树上（这个翻译不好，应该翻译成聪明树。他们本来是智慧的，然后吃了果子，智慧丢了，剩下的是无限分之一的智慧→即人类的二元对立的小聪明）的果子，就有了定义概念认知，啥意思？就是开始区分美丑，善恶，好坏了，开始分别了，那就堕入人间了啊，就有了痛苦快乐，苦辣酸甜。
总之，本来啥都没有，仅仅是你（这个并不存在的小我，ego）觉得有，而已。
但哲学的另一个基本问题是方法论，也就是认识世界的方法，这是区别科学与宗教的界限。比如这里提到达尔文的进化论，如果按照科学的方法论，这仅仅是一个科学理论，不是科学事实，也因此使其成为对世界认知的一个可能性，并不具有确切性的特点，因此相信或者怀疑进化论都属于科学范畴，但否定进化论就超出了科学的界限，因为否定是一种“确定”的性质。
关于哲学并不复杂，任何一门宗教，哪怕是邪教都是一门哲学的性质，能在某种认知下自圆其说就行，比如末日说。
科学方法论有准确的定义，就是“只有证明存在的才是存在的，否则不具备确定性”。这是逻辑的数学定义所限定的，因此类似“证明上帝不存在“这种命题毫无意义，因为这是“证无”的概念（证明不存在的东西不存在），这种命题逻辑上就不成立。
基于这个特点，区分宗教理念与科学内容的方式并不复杂，或者认识宗教理念的局限性也不难。
也因此，楼主的最后一句话是不符合科学方法论的，因为把主观作为唯一标准。但这东西从哲学角度是“不定的”。