我是谁
一切都是最好的安排。
终极真理超级简单，那就是，你就是真理本身。就是I am。这里，现在，Here and now. 你一直都是，过去是，现在是，将来也是。 没有其它。可是，没有人相信，所以就有各种各样的方法，要回去。可是回哪里？就是这里啊。还要到处去找，可是去哪里找？你本身就是啊，不需要找。每个人，在任何时候，在任何地点，都可以触摸到它（真理），因为你从没离开过它，哪怕在你肉身出现之前，或者在你的肉身腐败之后。
所有的问题都在于我们的错误的身份认同：就是我们认为我们这个Body and mind组合是自己，我们忘记了我们的真实身份，就是那个无形无相（无概念无认知），无处不在（无空间），无始无终（无时间），无任何概念定义认知的，如如不动的那个宇宙唯一真实。它是慈悲，是爱，是宁静，是无限，是绝对，是永恒，是用肉体感官和大脑不能到达之处，是意识源头，是纯觉知（而不是觉知到什么，觉知到什么就有了概念），是心，是oneness，是宇宙整体。每个人都是，你是，我是，他也是，花是，草是树木也是，无一例外。它超越好与坏，善与恶的二元对立的概念认知。无认知主体，无认知客体，就是主体客体就是一个。
The knower, the knowledge and the known就是觉与所觉空，照与所照空。还有和三轮体空布施一个道理，三轮体空，施者空，受者空，施这个动作本身空，那意味着三者归一：没有主体和客体区分，就是一个。
knower就是认知主体，known就是认知的客体，knowledge是认知本身。Knower→能觉，known→所觉，knowledge→觉本身
消失的最快的办法就是seeking its identity，找身份认同，也就是参，也就是最后会发现所有的问题的根源是，源自于这个“我”，也就是ego，而最后会发现真正的我们身份，不是这个"ego",而是那个Self，"ego"不存在。
找"ego"的源头，最终就会自然它就会消失。这种方法是最直接的方法。其他任何修法到最后都有“我”也就是ego在。开悟也可以叫self-realization。
不管以什么方法修，问题是无止境的。总会有问题。但是这个参的方法，是找到所有问题的源头，只有这一个问题，就是“我”。
具体点就是，默念，“我”或者“我是”，如果有想法，有杂念，有问题，就问自己，是谁有这个想法，是谁有这个杂念，是谁有这个问题，是“我”啊，这就又回到问题的源头“我”上来了，就是不停的回到问题源头“我”。
跟佛学修行的区别是，佛学里概念多，次第多，然后还有大小密乘，每一乘里又有各种方法次第，这样的好处是，可以适应各种根器的修行者，不同根器的每一个人都可以选择不同的适合自己的方法，坏处是修行者容易被这些概念，定义，次第框住，出不来。总认为自己不是，自己还有很长的路要走，而这种想法本身就是障碍。
而这个方法，是放弃一切次第，直接切入终点。既然起点就是终点，楞严大定就是没有一个涅槃境，那么为何不能从终点起修？放弃一切条条框框，你就是它，ego不存在，这个body and mind不是我。具体操作就是，默念“我在”或者“我”。时刻提醒自己，这不是我，我是爱，我是光，我是真理，我是道路，我是全部的生命，我是如如不动的如来空性，我是神，是主，是佛。做日常事务时，不是这个“我”ego在做，而是宇宙整体在做，是那个神的意志，是如来空性在运作，一切都像四季变换那样自然而应当。不加ego的意志，让肉体完成它自己，让事情完成它自己，一切都像春天草变绿，秋天树叶变黄，那样的自然而然而且本该如此。
有很多道理说得很对，道理没有错，去执着心啊，要放下啊，要真善忍啊，都很对，可是，追求那些功能本身难道不是执着心吗？那个所谓的主元神，就是“我执”啊，留它干嘛？
修行的奥秘尽在其间，大道至简。