我是谁
一切都是最好的安排。
可能我们很多人都会有疑问：既然神，上帝，耶稣（当然换成佛祖也可以）是无所不能的，那么为什么人间的这些苦难，这些战争杀戮饥饿贫穷不公正，他看着不管呢？这难道不正是说明了他不是无所不能的吗？如果他真的无所不能，而又偏偏看着不管，那不正是说明了他不是无条件地爱着一切吗？哈哈哈哈哈哈，这又是一个人类逻辑才有的问题。当你站在神，上帝，如来佛祖的角度上，没有这种问题。
以前提过好多次，没有一个个体化的神，上帝，耶稣，佛祖，在那里，而我们以为他们是一个个体化的无所不能的神，那是因为我们的人类的能力限制，只有这个办法才能有个具体的依托，否则无法有个依靠（大脑的特性），你说无形无相，无始无终，无处不在怎么来依托呢？基于此，所以有佛像，有菩萨像，有各种绘画艺术里面的各种神的形象。而事实上，这些佛像菩萨像，神的形象只是让我们人类醒来的方便法，还是个人类的概念定义认知。去掉概念定义认知的过程，也就是佛学说的离相的过程，也就是到最后阶段佛像菩萨像耶稣基督的像也是个“相”，也要“离”才行。也就是彻底的打碎一切概念定义认知。
说着说着，好像偏离了我要讲的主题：为啥无所不能的神看着人间的苦难，而不管，或者说束手无策呢？其实，没有偏离主题，之所以我们觉得世间有不公平，有饥饿战争贫穷等等一切苦难，是因为我们以我们的无明的凡夫眼中看着这个世界，凡夫的概念里，满是认知，这个就叫不公平，那个就叫饥饿，这个叫痛苦，那个叫战争，所以我们在五浊恶世啊，而站在神的角度，佛的角度这些根本都不存在，是凡夫无明认知出来的，连你这个凡夫本身，都是认知啊，本不存在啊，一切都是圆满，完美，无任何瑕疵的。好，作为人类还是无法理解为何完美，为何圆满，为何毫无瑕疵？那是因为，你还是站在凡夫角度，没有跳出来，你想啊，一只蚂蚁永远无法明白人类在干什么，要明白人类在干什么，它首先要抛弃蚂蚁的视角，跳出蚂蚁的平面二维世界才行啊，人类的处境和蚂蚁一样的。
好，既然我们是如蚂蚁般的人类，那么就让我们试着站在稍微高于人类一点点的角度来看世界吧。也就是有时间，有空间，有因果业力，有生死轮回的角度来看。这个世界是个错觉，幻境（这一点就是纯信仰了，无法证明给你看，只有亲身体验唯一一条路），那么这个错觉，幻境是符合因果业力的规则的，在这个业力巨大的能量场推动下，整个宇宙像一个永动机一样，不停地在动，你我也一样，业力的能量流推动我们的每一个动作，每一个决定，看似我们自己有自由意志，事实上根本没有，业力推你到哪里，你就到哪里，小我没有自由意志。好，那么回到战争杀戮饥饿这个苦难，如来为什么撒手不管的问题，如来，佛是我们虚构出来的概念认知定义，是用来代指那个宇宙绝对真实，唯一真实的名词，也是一个名相而已，不存在。所以这个世界的所有事件，都是我们自己生生世世累积的业力造成的，没有佛祖，基督啥事情。也就是说，我们看到的世间苦难全都是自己造成的，为啥想永动机一样，永不停息呢？那是因为每个人都不知道臣服，让业力能量流无阻力的流过去，不产生新的业力，而是恰恰相反，每个人都要为自己认为的“正义”（站在这个“小我”的角度上，一个非常非常狭隘的认知下的正义）而战。旧的业力已经很多很多了，还继续不断的不断地产生新的业力，大家的，社会的，民族的，国家的，地球的，太阳系的，银河系的，宇宙的业力重重叠叠地压在我们身上，就造成这个世界如此五浊恶世啦。。。。。。
所以，所有的苦难都是我们自己造成的，当然幸福和快乐也是自己成就的，那么这就是因果，想要好的“果”，请造好的“因”。业力放不过任何人，任何一件事，除非你成道了，而成道了，醒来了，也不是因为你这个肉体没业力了，逃出了这个业力巨大的互联网，而是因为你失去了个体性，你认为所有人所有东西都是你自己，也都是你的真实的自己，也就是宇宙绝对真实，唯一的真实，也就是宇宙整体，也就是万物一体，也就是神，佛，主，无条件的爱。。。。。。。。
我这样说，可能会觉得佛菩萨不存在，不是的，我说的是如来空性不存在，我是说那个宇宙绝对真实，不存在这样一个概念，就是宇宙整体本身。观音菩萨，地藏菩萨，龙树菩萨，还有各种各样的菩萨都是有的（在我们凡夫角度，在我们还没有成就的角度，也就是道位上来说），但是如果究竟的说法就是不存在的，是幻境，或者说他们是无处不在的，他们可以化现一切。好简单的道理，说出来真是麻烦，怎么说都觉得差点意思，哈哈哈哈，还是佛陀的拈花微笑高明啊。超出语言逻辑范围，高维度就是无法用我们三维的二元对立逻辑的语言无法描述。。。。。不管怎样，理论是没有用的，唯有实修实证才是正途。。。。。。
