我是谁
一切都是最好的安排。
人死后会发生什么？这个会依据每个人的信仰不同而不同。像活着的时候的三维时空幻境一样，也会产生各种不同的幻境（当然死者会以为是真的，就跟我们现在活着的时候一样，难道我们不是固执的认为我们的世界就像我们感知的现在的样子吗？）。信仰基督教的，可能见到天使来接他，或者见到约翰或者其他他信仰里信任的人物来接他。信仰佛教的，可能会见到菩萨，见到各种佛，或者是地狱景象。还有些人会见到去世的亲人。其实有的时候我们根本不知道我们内心深处的信仰，我们觉得我们没有信仰，但是你的信仰在你的潜意识里，只是自己没有意识到。
其实就没有死亡这回事，出生和死亡只是这个肉体的变化而已，而这个肉体就像一件我们的衣服，旧了不能穿了换一件而已，我们一直都在，出生前在，死亡后也在。我们在艰难的时候，觉得被生活逼到了墙角，有些人选择了自杀，这是很不明智的，自杀根本就不能解决问题，自杀只是结束了这个三维的时空幻境，进入了另一个幻境而已，只要是还没有醒来，我们就不停的在各种幻境里流转（佛教称六道轮回），而迷失在这无穷无尽的幻境里，同时坚信这些幻象是真实的，找不到真正的自己，这也是焦虑抑郁的最根本的原因。
因为我们有未知，所以我们恐惧，我们惧怕疾病，惧怕失去，惧怕死亡。。。。是因为我们的眼界和认知仅限于人类这个三维时空，我们看到的只是宇宙实相及其微小的那一部分的感官错觉。当有一天我们见到了宇宙实相，我们就见到了全部，我们就都知道了，就不会再有恐惧了，因为你知道了什么是疾病，什么是失去，什么是死亡，这一切都是感官错觉，并不真的有疾病，并不真的有失去，并不真的有死亡。就像是盲人摸象的那个故事，我们从一个盲人，突然可以看见了，哦，原来大象是这样的啊，因为你以前只摸到了它的耳朵或者它的腿。
对未知的另外一个感受就是好奇，觉得神秘。如果有人有神通，给你演示可以隔空取物什么的，哇，你可能会觉得，好了不起啊，好神秘啊，他怎么做到的呢？当你了悟，我们每个众生都是神，佛，如来空性，无所不能，无所不知，无所不在，无始无终的话，你就全知全能，了知一切了，就会知道这些神通我们每个人都有，这些能力是每个人的潜能，三维物质世界的一切都是意识创造的幻境，这种事情当然可以，你就不再会觉得神秘和好奇了。
静坐的时候，不要给自己加任何标签，如果非要加一个标签的话，那就是如来空性，或者I am that. 旨在收摄内心，提醒自己本来就是空性，是佛，是神，是主。其实念佛号，念咒语，诵经都是一个目的，看似神神叨叨，其实目的都是一个，让心回来，也就是提醒自己的本来样子，提醒自己本自具足，自己就是那个无法言说的如来空性，宇宙唯一真实，如此而已。佛教弟子所说的念佛菩萨名号，念咒语，诵经是要跟佛菩萨相应，道理是一样的，收摄内心不让思绪乱飞，静下来然后就可以让振动频率跟宇宙振动频率一致了，（我们都是在振动的，像是电视电脑屏幕在闪烁，只是因为我们的感官比较粗重，无法感受到了其实我们是不连续的，佛学里说我们都是刹那刹那生灭的）那我们就有了无穷的力量，所谓的更接近神。
我这么说可能有些佛弟子会不开心，好像我在说佛菩萨不存在，佛菩萨不是真的。不是的。是因为我站在宇宙真实，如来空性的角度在谈。因为在最高见地上来讲，一切皆是幻，不管是佛菩萨，还是三维的你我山川大地，都是感官错觉，是意识的幻化，是真空妙有，是空性化现。也就是大乘见地，缘起性空，因果业力不存在，时空不存在。但是对于你我凡夫而言，还认为这个肉体为真，还认为三维的山川大地为真，还认为有时间和空间，那么佛菩萨当然是存在的，如果你跟佛菩萨相应了，当然是灵验的。
信仰是极其个人的事情。劝别人相信几乎是不可能的，没有人因为别人说的什么而相信，如果相信了，那完全是时候到了，受到了自己内心的引领。我们都是有选择的相信，只相信自己愿意相信的。信仰不等于宗教，我虽然并不排斥某人加入某个宗教而成为其教徒，但是我认为把自己的思想禁锢在任何一个教派里都是极其不明智的。保持一个开放的思想非常重要。话说回来，即使一个人加入了某个教派，他还是可以保持思想开放，虽然这并不容易。
保持开放的思想是说放开偏见，首先不要站在其他观点的对立面，而是去了解去体验，而不是首先先入为主的加入自己的认知和理解。
