从民国范看《生万物》中的人物形象 ——《生万物》剧评之三

 1. 引子

《生万物》剧名取意于《易经·系辞》“道生一，一生二，二生三，三生万物”，寓意人物与社会的繁衍、分化与生成。要理解剧中人物形象，最合适的参照系不是现代观念，而是民国时代的生活气质，即所谓“民国范”。

 2. 民国风与民国范的区别

“民国风”多指外在的生活氛围与视觉风格，如服饰、建筑、礼仪等；“民国范”则更强调人物的内在气质与精神风貌。前者是表象，后者是神韵。剧评中采用“民国范”，更能聚焦于人物形象与气度。

 3. “民国范”的界定

女子：柔婉而有书卷气，知礼守分，会撒娇，信奉笑不露齿，夫唱妇随，同时具备生活常识与文化修养。
男子：绅士风度，侠义风骨，担当责任，衣着整洁，举止有品位。
  这是中西交融的生活美学，也是那个时代的一种人格理想。

 4. 人物分析

1. 绣绣
   清冷克制，举止含蓄，有闺秀风范，识字有书卷气，时不时从嘴里蹦出一些新词汇，是典型的民国范女性。
2. 费左氏
   端庄大方而又开明，兼具士绅夫人之态与新派女性的意识，有文化，有谋略，展现上层女性的复合气质。
3. 苏苏
   灵动自由，更像新社会女性的觉醒者，民国范色彩相对淡薄。
4. 大脚
   豪爽泼辣，草根气息浓烈，与民国范的优雅格调相去甚远。
5. 铁头
   刚直勇猛，更接近旧社会草莽英雄，少有民国范的书卷气。
6. 费文典
   斯文带书生气，满口新词汇，是那个时代的进步分子，透出民国知识分子的多面性，是男性角色中最具民国范的一位。
7. 露露
   前半段形象尚合逻辑：凭才艺谋生，进退有度。然而中后段描写严重失真：追随陌生男子到乡村、厚颜寄居、倾尽家财助人，这些行为既不合民国社会礼俗，也不合风尘女子的生存逻辑。露露既非传统戏子，也非民国范，塑造失败。

5. 综合判断

在《生万物》的人物群像中，绣绣、费左氏与费文典最具“民国范”，他们的节制、书卷与风度保留了那个时代的风貌。苏苏、大脚、铁头则更多代表社会草根与新式人物，而露露的失真则成为全剧的败笔。

 6. 得失与思考

该剧尝试以多元人物展现民国社会，但对“民国范”的把握参差不齐。推崇民国范，不是怀旧，而是因为它承续了中华传统之美，同时吸纳了西方文化的优点。相比之下，土地革命后列宁式话语和生活方式的盛行，往往冲淡了这种气度与风貌。