读来读去,还是来读红楼梦吧(十一)
红楼梦写到第三回,才言归正传,开始说世事。说了贾雨村怎样立足,说了薛蟠怎样纨绔。毫无特点可言,从事情开始到事情了结的叙述,从感觉到见识。
但,正是这样的阅历和见识,才是实质上的洗脑,灌输,直至塑造出中国人,秦以后的中国人在搞全民竞赛:你坏,我比你更坏;在各亇层次上,使尽可能的坏;不分何时何地,鄙视的通行证是一个样式。
实质上的没有等级身份,真格的“进了澡堂,都一个样”。
总观感:这不是什么旧社会,而是个歹社会。
有香蕉人屋檐下生活的比较,自己才有了自己活得比香蕉人low不少的认知。在这之前,自己已经有了欧美的社会比起大陆社会,真是个好社会的认知。碰到回国的人,都在说,国内,可便宜了,可方便了,活得可滋润了。说细了,听多了,就像在听曹雪芹说贾雨村和薛幡的故事。
读《古拉格群岛》。俄罗斯人,凶残,暴虐,会发疯。但不歹,或者说,也有歹的,但没有使社会变得歹。去东欧时,货架上空着,路人没精神着。可老欧洲的范儿,存着,店铺的样子,住宅的款式,待人接物的礼仪,降不下来般的端着。
《童年》多苦? 《公务员》,多惨?《欧也尼. 葛朗台》多抠?但不歹。
读贾雨村薛幡,就不断有问:致于吗?致于吗?
变坏,常常有不得已的逼迫。“三年封控”,是坏;而后一夜放开,并仍坚持“亲自布暑,亲自指挥”,是歹;现在还在说,全民打疫苗都是自愿的,是无歹。变坏,可骂社会,骂制度…. 而变歹了,则是你自己成了个渣。
二
今天读到一帖:
“在中国的历史语境里,有一个陷阱:我们常听说,要警惕文革。但却很少有人告诉你—我们更该警惕的,是文革之前那一连串的“革命”运动:
警惕土地革命,警惕镇反,警惕三反五反,警惕大跃进,警惕反右,警惕四
清…
为什么这些运动反而不被提及?
因为它们打击的,是中国社会的各个阶层:地主、富农、资本家、小商贩、知识分子、普通农民?••而文革,打击的是谁?
是毛泽东要对付的“官僚阶级”—一也就是中共自己养出来的统治集团。
所以,说穿了,文革本质上是狗咬狗一嘴毛。
文革中被整的那些所谓“老干部”,我把话撂在这儿:基本没几个好人!
周恩来、刘少奇、邓小平……这些所谓正面人物,其实比江青、林彪、张春桥之类坏多了。
确实有无辜百姓在文革中倒了霉,但比起
“土改”时的腥风血雨、“反右”时的一网打尽、“大跃进”时的大饥荒,文革中的受害人数,其实远远不及前者。
就拿邓小平来说。
他当年在西南主政时,对百姓横征暴敛、官逼民反,制造出上百万条人命,还说那叫“剿匪"?
他是反右运动的总导演,将几乎整个中国的知识分子全部扫入地狱。
他还是大跃进的旗手和急先锋,亲手推动了那个导致数干万中国人活活饿死的国家级灾难。
你告诉我,这能是“好人”?
后来这群“老干部”搞出改革开放,不是因为他们忽然良心发现,而是因为文革搞到了他们自己,他们这帮既得利益者人人自危。
改革开放,从一开始就不是为了国家、为了人民,而是他们自救的出路!
所以,不要再被那句“文革十年动乱”迷惑了。
真正让这个国家伤筋动骨、几次濒临崩溃的,是那一套贯穿数十年的暴力革命与政治清洗本身。
文革,只不过那场长达几十年的猎杀游戏,最后一场反噬而已。”
议:
记得秦至清的历史解读吗:“我翻开历史一查,这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字,我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出来,满本上都写着两个字“吃人"”。
上述这一段,则概括出了解放后到“打倒四人帮,人民心欢畅”的历史。
历史在继续。
改开了。谁在改?谁在主持改?谁开的门?这是不是要问。
实践检验真理的大讨论,其实是洗脑;解放老干部,就是“胡汉三,我又回来了”;什么样的人,才会“韬光养晦”?“留得子胥豪气在,三年归报楚王仇”,这不是可以追杀的杀人犯的嘴脸吗?“伟大复兴”,就是复仇,海参崴,外蒙,钓鱼岛,台湾…….. 回归….. 就是不跪!(同学回复:“没有忘记跪”“心里没站着”。)
这是个什么社会?
有道,“虐气很重。” 奴气散不出去,怄久了,就是它:虐气。“中央人民政府成立了”,接着镇反三反五反反右文革改开,不跪,就是把一个坏社会变成了一个歹社会。最新的舆情可以做证:董小姐是中日友好医院的假医生。
其实更可以做证的是,小抖音里的小确幸,小欢乐,小林漫画,小黄色大尸度….
蓦然回首:贾雨村刚由坏变歹,并不很歹;那个人贩子也有“这孽总算做完了”的一顿。《红楼梦》里的万恶封建社会给后人留下了很大的发展空间。
旧社会,坏社会,可以想到“掀翻这所筵席”“一切重新来过”;王剑已经分析出一肩挑已经虚位了。网友立即有问,他就是下台了,后来的能好到哪里去?换句话说,社会变成歹社会,死不能,活不能,只能“熬呗”。
《红楼梦》,是“好就是了,了就是好。”它的续集则是“看谁熬过谁”?