读临《祭侄文稿》

读临《祭侄文稿》

 

什么叫用笔法写毛笔字？所见过觉得道地的，唐之颜真卿，宋之吴说，清之溥杰。

 

捻笔，学学就会。捻得像上述三位这样的入了字髓，很难学得。尤其是颜真卿之捻。

 

《祭侄文稿》显示岀一种罕见的对字的把握力，颜真卿在写字，更是将一种胸有成竹，了然于胸的结果，做个展览。每个字，每个笔划，全程把控。告诉：用笔法写字，不可能有什么败笔，只会有笔法不精致不到位。

 

笔法不到位的结字，像陆柬之的《文赋》，杨凝式的《韭菜帖》，也能写出采，但不耐看；笔法不精的结字，像苏轼黄庭坚蔡京蔡卞的字，缺乏经得住细看的质量。因为，笔法精致程度決定字迹品质程度，美感水平只在字的神采上显示灵光。《祭侄文稿》不见得灵，但字的质量很高，比兰亭序高，比十七帖高。毋宁说，它是笔法的博物館，最高級別的。

 

捻笔，不难。贯穿始终地捻，捻出干变万化的轻重缓急，难。怀素上门求教于颜真????。从怀素后来的字迹看，他学到了屋漏痕，却没精通笔法的精捻巧转。他写的千字文，比颜真卿的行楷，差得不是一星半点。细看《祭侄文稿》，笔划常如蚕抽丝，笔划就是看不到写滑了让偏锋得逞的地方，全体的润，没有不圆的地方。笔划的变化，不像宋代的苏黄蔡米，三分酒意，七分装醉，而是全来自笔头捻转的真功夫。《祭侄文稿》的结字往往“不才”，但往往读尽天下书，还是它好看，像“月”“日”“小”“心”，写来写去，写不过这质量水准。

 

恃才的，像王献之的尺牍，米芾的蜀素帖，唐寅的行书，干货不少，水份也不少。抖机灵的，像五代的杨凝式，宋代的可以成把成把地抓，后来的董其昌，都有不错的功夫，但都不道地。《祭侄文稿》显示出了一重书法上天花板级的技术把握，有种老艺人的实诚，有如和陈寅恪谈文史的意味。

 

在书法史上，《祭侄文稿》最强烈地展示出“书法是技术”这个原理。晋代书法，九成忠实于“笔法是用来写字的，写字是为了便捷使用的”，但另一成显才气，逞心气的，到了晋末隋唐，一任扩大，弄得书法到了盛唐，都快弄得自己不知道自己是谁了。《祭侄文稿》来了，给笔法做了个高水准的总结：捻笔而行，自始至终地捻，不偏不倚地捻，笔划经由捻，当如抽丝状。

 

《祭侄文稿》表明，行书的连笔，当是楷书至熟后的捻笔所致，行草的不出格就是指连笔来自于捻笔的法则。张旭的草书，醉而不逾矩；怀素的狂草，一不留神，就滑出捻，转过神，又回到捻。

 

《祭侄文稿》把书法上的“创新”的路子限定下来，即以捻笔为根本法则的发展。不然，就不是书法了。

 

《祭侄文稿》说明，没有什么中锋行笔；赵佶之筋，米芾之刷，苏轼之压，郑板桥之弄，范曾的恶作剧之瘤，是书法的路走偏了，走邪了。捻笔之外，没有天外天，楼外楼。

 

《祭侄文稿》说明：写字的捻笔功夫是书法必须下的基本功。没有这个功夫，其它的都谈不上。《祭侄文稿》无言，但一点也不妥协地用字迹表明，有质量的书法是捻出来的。

 

所以，每当在书写上犯迷糊时，就回到《祭侄文稿》，颜真卿在那儿，和你说书法技术的根本之道：捻笔。