想到哪扯到哪
随翻随摘随忆 能感受得到 ， 那块绕在南院上的云,又来了,看着厚。
博文
(2024-04-23 09:40:09)
辽金元，不妥协于汉，退下；满，和汉混到一起了，混成了啥样？看看何启功，和他的字。有道凝聚力，其实也可以叫浆糊效应。晚清，其实已经是程度越来越深的洋买办。国共，都是洋人的代言人，国民党顺着说，共产党横着说。政党政治，不是西方的，还是哪儿的？三民主义是西化，马列主义是直截了当的西。中山装，是洋装；后来直接穿西装。辽金满，其实是可以当作[阅读全文]
(2024-04-23 04:53:20)
读《辽史》吗？翻开又关上，好多次。写得太次。读起来，很别扭。词隔，意隔，风俗隔，总之，总之，三观隔。元人为什么非要编《金史》《辽史》？它们似乎不在乎什么成一家之言，只是捋一捋自己的来龙去脉。这个倒反使它们脱颖。二十四史中二十二史的套路是司马迁立下的，见《报任安书》。题外话：汉人有个毛病，书法写不过二王，历史写不过司马迁，诗写不过&hell[阅读全文]
(2024-04-22 17:56:20)
李泽厚说，元曲把话说尽，读了，不需要再去想，再去感受。其实也可以换成另一句话：话说得太满了，文章写得太满了。和普京“不是一般的朋友，而是知心朋友”“支持无上限”，习知青犯了同样的毛病。这毛病的根子：文化水平低了点。将元曲和宋词比，元曲的文化水平欠点，很明显。题外话：《毛选》比《马恩选》，前者是私塾水平，后者是博士水平，而[阅读全文]
(2024-04-22 04:14:58)
抄鹡鸰颂笔墨到了这样的境界，就不仅是笔墨的事情了，执笔人的三观跃然纸上。写出逸意思的，是十七帖；写出猪头肉味的，是苏轼；写出性变态的，是瘦筋体；写出舔情况的，是何启功字。而写出贵气的，是唐明皇李隆基。相信，这篇颂不是抄的，而是写的。唐代书家，成把抓。仅从能看到的，个个了不起，笔画，落在窝窝里；肩架显摆，但确有显摆的本钱。在这个时代[阅读全文]
(2024-04-21 10:48:43)
有文化没文化，有兴趣接龙吗？李云迪朗朗王羽佳奏《土耳其进行曲》，李的文化水平高，一耳了然。康有为兴碑学，碑学就是兴不起来，文化水平不够。民国比共和国有文化。晋书比唐书，多人文；唐书比宋书，多规矩，少意趣；清书法，字的水平高，但见字不见人。袁泉比其他女演员，就是有文化。徐静蕾敢办书展，文化不够所致。赵丹比所有的男演员，就显得多好多文[阅读全文]
(2024-04-16 04:14:12)
昨天去了一个团契，一同读的是《以斯帖记》前两章。事后问,多在读马太福音，约翰福音。这儿…？”答，视文化水平而定。闲来抄元曲，抄来抄去，觉得那里面的意思浅得慌。把宋词里的诗情画意，快掰成话本里的插浑打俏了；将老庄里有点份量的内容，快说成油嘴滑舌了。抄不下去。回到碑学话题。碑学不兴，因为魏书的文化水平不够。可以这样说。行楷兴，篆隶[阅读全文]
(2024-04-15 05:55:55)
所有的欣赏，末了，未必欣，但都是自赏，当然，它包括书法欣赏。兰亭序，像个炒米糰，像块东坡肉，人见人喜欢。所谓雅俗共赏。见到“雅俗共赏”这样构词的，往“俗”那边靠，没错。王羲之字“妍”，也叫媚。这个态的回头率，古今没低过。所以，《兰亭序》像面镜子，千百年间让每个学书的人带回，照出自己也不能免俗。“字，还可以这样写！&[阅读全文]
(2024-04-14 04:13:07)
团契，浓浓的民国味。比“小组”“朋友圈”“团队”更有文化，“契”字，说出多少幽然心会的味道。令秋网上有约，“今晚在我家办团契”。徐徐而至于蔚蓝之下，大野之中，嫰绿簇里。先看花草，结识相互，小食，继唱圣曲，查经，漫聊心得。想起陶潜自得的“谈笑尽鸿儒，来往无白丁”的境，竟闻出饮食男女的味来。而眼前的，是[阅读全文]
(2024-04-13 05:30:43)
愈长，愈近晋书。
晋书的舒服，是个人的舒服；晋书的功夫，是悄悄话范围里的鉴赏；晋书，用来写信的；晋书的问世，有点像《红楼梦》的问世，密友间相传的东西。总之，晋书，私私的。
《十七帖》《丧乱帖》《洛神赋十三行》《兰亭序》，就是属于上书的《出师颂》，都家里叔舅姨写的字的味道
站着写，心无旁骛，要不然呢？此际，怎么会想公家[阅读全文]
(2024-04-12 09:23:19)
抄记“生活里都是一些机智的文字游戏，婉转的甚至是转弯抹角的表达方式，以及引经据典的考据…….这种靠吟诗作赋式的管理从古代持续到近代。”马克斯.韦伯《儒教与道教》“生在地球，死在火星。酷！”埃隆.马斯克近来，自己写的东东标题随想随记甲辰日食，不，日蚀，想到这些。飞翔的德雅维加欣赏《快雪时晴帖》帖读议看日食读史随记（三）答[阅读全文]
