当下既完美
当下，是什么？这是一个无法言说的谜
我把标题加上####号，表示这是关键点，我几天前提到过，也许说的还不够明白，值得再说一遍。一旦你明白了这个关键的观察方法，或说品味方法，这个明白本身就是一大飞跃，以后就容易了。
几乎所有的人看经验，他们不是看经验本身，而是看经验内部的事事物物。比如说，他们看一个茶杯，看到的是“茶杯”这样东西，然后思维逻辑就围绕着“茶杯”这个概念展开了，一系列思维逻辑就此展开：茶杯很烫，手不要去摸它。茶杯里面的茶水很香，等它冷下来去品尝，茶杯的样子很好看，多亏上次买了下来，让我拥有了它。诸如此类，思维逻辑确定了这个是“茶杯”，从这个确定开始，展开了各种思维逻辑。
请你转换观察角度，不要把“茶杯”看成茶杯，而是看成经验。虽然思想上把它确定为“茶杯”，但它仅仅是经验。它不真的是实实在在的独立存在：茶杯。它仅仅是经验而已。除了是经验外，你无法确定真的有“茶杯”这样东西。
这时，天空中传来了轰鸣声，你抬头看去，看见一架客机高高在云端。思想立刻确定为“轰鸣声”和“高高在上的客机”。等一下，请你绕开思想上的确定，它们不是“轰鸣声”，它们不是“高高在上的客机，它们仅仅是经验而已。说“它们”已经有些过分了，因为作为经验来说，是整体的，而没有复数“它们”概念。
这时，思想升起了，思想立刻告诉你，这是“我的思想”。请你等一下，它不是“你的思想”，它仅仅是经验而已。是思想把无法定义的经验定义为“思想”，产生了概念。
这时，你感觉到有些疲劳，思想立刻告诉你：“我一天下来做了那么多事情，身体累了”。请你等一下，暂时别理会思想告诉你的情况。不是这样的，没有“我”，没有“一天”，没有“做了”，没有“很多事情”，没有“身体”，没有“累了”，整个这一切仅仅是经验而已。
经验好像是无限多的光点，明暗交替，不断波动，不断变形，经验其实就是经验，没有故事，思想却把经验过滤成为了一个一个的思维概念，陷入了故事中去。
你无法证明真的有“我”，那仅仅是思想定义为“我”的经验而已，并没有真的“我”在那里。
你无法证明真的有“生活”，那仅仅是思想定义为“生活”的经验而已，并没有真的“生活”在发生。
你无法证明真的有“世界宇宙”，那仅仅是思想定义为“世界宇宙”的经验而已，并没有真的“世界宇宙”作为独立的实体存在。
你无法证明真的有“思想”（或说“心”或说“MIND”），它仅仅是思想定义为“思想”的经验而已，并没有真的“思想”这个东西流过。
你无法证明真的有“其他人”，它们仅仅是思想定义为“其他人”的经验而已，并没有真的“其他人”这些东西独立存在。
你无法证明真的有“空间”，那仅仅是思想命名为“空间”的经验呈现而已，并没有真的“空间”在那里。
你无法证明真的有“时间”，那仅仅是思想定义为“时间”的经验而已，并没有真的“时间”这个东西在流逝。
虽然你感觉到有视觉，听觉，触觉，嗅觉，味觉，思想觉，以及无数多的无法描述的微妙“感觉”，它们并非真的是各种各样的“觉”，它们仅仅是同一无二的经验而已。
你看不见任何独立存在的“东西”，它们不是真的东西，它们都是同一无二的经验而已。
你听不见任何独立存在的“声音”，它们不是真的声音，它们都是同一无二的经验而已。
你走不了真的“距离”，看似你走了100里路，其实那仅仅是思想解释为“走了100里路”的经验而已，那仅仅是纯粹的经验感受，没有“你”这个独立个体，没有“走”这个动作，没有“路”这个独立存在的东西，整个这一切仅仅是纯粹的经验感受而已。
你可能不服气了，你反驳说：“我不信，因为我确实感觉到茶杯就是茶杯这个实体物体，它有硬度，它有重量，它有体积，摸上去它给我烫的感觉”。我不否认你感觉到它是一个实体物体，有硬度，有重量，有体积，也有烫到感觉。但感觉到的“实体”其实就是经验而已，“硬度”不真的是某样东西很硬，是思想称为“硬”的经验而已。“重量”不真的是某样东西的重量，而是经验体验。
你不必信我说的话，你可以自己去品味，自我证实我说的对不对。如果你停留在理解我的话上，这不是明白。真的明白必须自我品味自我验证。我给你指出了一个方向。
品味一切都是纯粹的经验本身不难，难就难在绕过思想上的逻辑定义。
当你觉得“很难”的时候，你可以试试回想晚上的梦境。梦境里面也看似有梦茶杯，梦茶杯也有硬度，重量，体积，这些感觉和白天经验中的茶杯感觉没有两样，但梦里的茶杯真的是茶杯吗？梦茶杯的硬度，重量，体积真的是那回事吗？你很清楚，梦里的一切都不是梦思想告诉你的那回事。梦境就是一个纯粹的经验而已，里面的一切都是经验体验，而不真的有那些“东西”。
记得我写过一篇关于ZENO的悖论的文章：http://blog.wenxuecity.com/myblog/75363/201905/35107.html
ZENO的悖论告诉我们，看似的“距离”其实是不可能的，看似的“运动”也是不可能的。但为什么你的一个指头可以轻松地移动一段距离去接触另一个指头？为什么在经验上看似是可能的？疑问起来了，虽然ZENO的悖论告诉我们没有“空间”和“运动”的可能性，那么为什么在经验中却显现出逼真的“空间”和逼真的“运动”呢？
答案就是，经验显现出来的“运动”不真的是运动，而是纯粹的经验感受而已。经验中显现出来的“空间”不真的是空间，而是纯粹的经验感受而已。晚上梦境里面，梦“我”看似旅行了几百公里到达了梦里的目的地，梦里看似有梦里的空间距离，看似有梦里的旅行，等到醒来后发现，那仅仅是一个经验感受而已，我们不否认经验上体验到那个旅行，但梦境里面的一切都是“看似”，并没有真的旅行，也没有真的空间。所以，看似一个指头轻松地运动一段距离接触到另一个指头，那不是真的“发生”，而是纯粹的经验体验，除了是经验外，啥都不是。
一个指头移动到另一个指头上，它们碰撞了，这就是经验的奇迹。现实没有“指头”，没有“移动”，没有“碰撞”，这些逻辑都是思想编织出来的。
99.9%的人从小到大被洗脑，完全陷入了思想编织出来的故事里面。对于99.9%的大众来说，“运动”是不容质疑的，“空间”是不容质疑的，物体是不容置疑的。如果你告诉他们有另一种可能，他们听都不要听，把你当成疯子。
当你的好友周末到访准备和你品茶谈茶道，我不建议你跟他说什么“没有真的茶杯，只有纯粹经验”这个话题。他会吓坏的，他会觉得你精神不正常的。在日常生活中，我不跟任何人谈这个话题，只有那些非常希望了解的那位，非常真诚的那位，如果他问我这些问题，我才可能跟他谈“经验”。否则，我和普通人一样，不多想，拿起茶杯就喝茶。我明白经验中的一切都是经验本身，并非真的有一个一个的“东西”，但这个明白不会妨碍我喝茶，倒茶，开车，购物，旅行。明白的那位既参与经验，也同时不在经验中。初期，在刚刚明白后，会感觉到有些像“分裂的人格”的阶段，随着品味的加深，逐渐这种“分裂”的感觉就消散了。你会感觉你既看似是一个“人”，也不是人。你会感觉你既看似在“生活”，也没有“生活”。你会感觉你既看似在“时间中变老”，也同时没有“时间”没有“年龄”。
真明白了，是完全包容一切的。你不会刻意排斥任何思想概念，但你没有了“当真”。
你，就是经验，也超越经验。当经验升起后，整个经验场都是你，经验场里面的“你”“众生”“世界宇宙”“战争”“和平”“时间空间”都是同一个你自己。当经验暂时消散后，所有经验场里面的内容顷刻之间消散，不留丝毫的痕迹，好像没有发生过。这个情况和晚上梦境消散后的情况完全一致。
你，远远多于也远远不同于经验。你远远超越经验。NISARGADATTA说的好，他说“意识就像得了一场感冒”。这个比喻很好，感冒看似很难受，但丝毫不会影响你。你可以得感冒，但你不依赖于感冒。同样道理，你可以有经验，但你不依赖于经验。反之，经验因为你而升起，经验依赖于你，经验就是你的梦幻。NISARGADATTA一直强调的就是：你超越意识。“意识”其实就是“经验”的同义词，你也可以说：你超越经验。
我告诉你一个秘密，你最最害怕的“死亡”不会出现在你的经验中。我不否认你“看到”了别人的肉体死亡，但那仅仅是你的经验而已。你却永远看不到你自己的“死亡”，因为在你的“死亡”发生之前，经验的质地已经变化了，变成了另一个质地，原来那个“我”和“我的身体”不知道去哪里了。你听我这样说可能会大吃一惊，其实这个情况天天都发生在经验中。比如昨晚的某一个梦境中，看似有梦里的“我”，看似有梦里的“身体”，到了这个梦境结束的时候，你能否体验到梦“我”的死亡吗？你能否体验到梦“身体”发生了什么吗？不可能，因为梦结束的时候，整个梦经验都一起消散了，刚才还栩栩如生的梦“我”和梦“身体”，就不知去向了，好像从来没有发生过。
对于“死亡”的害怕，完全是思想上的想象。
看似你在经验中沉浮，喜怒哀乐，看似你在经验中投资了大量的努力，建立了你的利益，其实那都像梦幻一样的经验，某刻，经验内容就变化了，好像一段梦境结束了一样，原来那个“我”找不到了，原来投资的利益不知道去哪里了，别以为上一段经验中的“家庭，社会，国家，宇宙”还继续存在，NO！一切经验段中的内容随着这段经验的变化而同时消散了。取而代之的是新的一段经验形式。
现实没有“死亡”这回事，也没有“出生”这回事，现实只有《经验的变化》。
总结一下：不要把事物看成实体的事物，直接看成是经验，那么一切都容易了。
当你发现“茶杯”不真的是实体的硬硬的茶杯，而是经验而已。你也同样发现你自己的身体不是真的实体物体，也是同于无二的经验而已，那么，你和茶杯就是一体无二的经验了。你不需要刻意地把“身体”和“茶杯”融合起来，作为经验，它们已经融合了。
“世界宇宙”是什么？是经验。
“你”是什么？是经验。
“众生”是什么？是经验。
“万事万物”是什么？是经验。
这个明白，就是融合了。并不需要把“身体或你”和“世界”融合起来。明白了一切都是经验，就等于明白了一切都是无二的了，融合不需要做，已经完成了。
===========Q&A==============
读者：
我是一会明白一会糊涂。也知道一切都只是意识在品味意识自己而已，没有实体事物的存在。但又时时被头脑拉回来，落入思维概念里。头脑的惯性太强大了。
这篇是很关键的提醒。“你远远超越经验” ，“‘死亡’发生之前，经验的质地已经变化了，变成了另一个质地”。很有启发。
明亮：
从小到大被“知识”洗脑，思维逻辑的惯性当然是很强大的。
明白一点都不难。难就难在绕过思维逻辑。
每次被拉回去，提醒一下，这些都是经验！别当真了！你会明显地感觉到思维逻辑的捆绑好像松懈下来了。
还有一个办法，就是说：去它的！注意，这个“去它的”不是要改变思维逻辑，或排除思维逻辑。而是越过思维逻辑，好像放下一个大包袱。
正如《高级瑜伽体验：很长时间，甚至很多年，看似处于“分裂人格”状态》这篇中说的，明白然后拉回，然后再明白，再拉回，会有相当长时间。思维逻辑的惯性不会一下子消散的，要有一个相当长的阶段，这不是失败，而是成功。
到这里来读我的文章，就是一遍一遍地绕过思维逻辑。好像你坐上了一艘小船，每次“明白”都在船底戳出一个小洞，每次“明白”都在深层能量上飞跃了一层，等到小洞戳多了，小船最终就沉入了“我自己”的无限大海中。
你只要看过我的一篇文章，就已经坐上了这艘小船，没有回头路了。开始你以为是“你”坐上了小船，逐渐地你会发现是无限的总能量‘它’坐在小船上，是‘它’沉没入‘它’自己的无限中去了。
从第一次的“明白”或“感悟”开始，就相当于打开了“轮回”循环的后门或边门。就没有回头路了，超越“轮回”仅仅是时间长短的问题了。当然”时间“也是幻觉。
开始提醒的时候，好像自己骗自己，但习惯地提醒了，深层能量会积累。提醒自己就是品味自己真正的味道。我们一直以为我们只有“人”的味道，“人”的味道不必要排斥，是无害的，但深入品味自己，会品味出无限的味道来，才明白自己远远大于“人”远远不同于“人”这个表相，当然也包含“人”这个表相。
读者：
以前记得你强调能量，经验和能量是不是一个概念？
明亮答：
这只是用词不同。经验是以能量形式显现出来，好像那个“茶杯”，它是经验而已，也可以看成是某种无法描述的经验能量。品尝经验和品尝能量其实意思相同。
我喜欢用“经验”或“能量”概念作为工具。它们还是一种概念，但是一个有用的概念工具，不要把它们当成真理或教条，用完这些概念后，也要超越这些概念。
‘它’是超越一切概念的，无法描述的，但你可以利用对你有效的概念作为暂时的工具。还有一个流行的概念工具就是“意识”。但我觉得用“意识”比较抽象，如果我要你”品味意识“，你可能觉得“意识”可以品味吗？会产生CONFUSION。不如用”经验“或”能量“更贴近你的日常生活品味。
读者：
你的意思其實就是說，讀一篇故事的时候要把注意力放在動詞而不是名詞上。我早知道了。
明亮：
是的，一切名词都是思想概念，都不是名词表示的那个简单的概念。明白这点很好。
但是，动词也是思想概念。我不是已经提到了吗，“运动”其实是不可能的，“变化”其实也是不可能的，但却无法否认经验中明显有“运动”和“变化”在发生。为什么？因为思维理智根本无法过滤现实，肤浅地解释成”运动“了，或肤浅地解释成”变化“了。其实现实远远多于远远不同于思想上定义的”运动“和”变化“概念。连思维逻辑认为不可质疑的”运动“或”变化“概念都不真的是那回事。你是永远无法描述现实的，表面看来像运动，其实不是这么回事，是什么？你去直接品味它吧，你品味到它的味道了，也无法告诉我，因为它不在概念中。
思维逻辑告诉你的一切概念都是片面的抽象的，虽然说“名词”和“动词”不能完全说是错的，比如在表相生活中这些片面的概念有利用价值，但表相生活是思维逻辑勾画出来的虚幻世界，看似存在，其实不存在。真相是无限的无法确定。表相世界只是思维逻辑在单一频率上去过滤现实，过滤出来一个虚幻的情况。真相好像是无限频率，根本无法通过思维逻辑以有限的单一的频率去过滤。就像平面里面的一个“观察者”根本无法想象多维现实的真相。现实好像可以比喻成无限维度，如果你从任何一个有限的单一维度去想象它，它就呈现出一个单一的假象回应。这就是幻觉了。你可以绕过思维逻辑的包袱，直接去品尝你固有的无限本质，它和你没有距离，你就是它，就是无限本身，是无二的。
读者：
是的，现在已经没有回头路了。我现在如果被思维拉回来，就会问：我这个想法是真的吗？然后自己会笑一下。这种质疑思想的行为以前是不可能的，以前会绝对认同思想，会完全陷入思想中不能自拔。读你这些愽文，会大大加快沉入“我自己”的无限大海中。
“你，就是经验，也超越经验。当经验升起后，整个经验场都是你，经验场里面的“你”“众生”“世界宇宙”“战争”“和平”“时间空间”都是同一个你自己。当经验暂时消散后，所有经验场里面的内容顷刻之间消散，不留丝毫的痕迹，好像没有发生过。这个情况和晚上梦境消散后的情况完全一致。” 讲得太好了！
明亮：
还有一个看法：
品尝经验的质地，其实就是超越死亡。为什么这么说呢？
假如你现在人在中年，离肉体死亡还有很长一段时间。记得我在上文中指出，思想上的”死亡“概念，其实不是真的死亡，而是经验质地的变化，就像晚上梦境结束，质地转换到白天经验，看上去好像是梦境里面的梦”我“死亡了，其实你感觉不到任何东西“死亡”了，你感觉得到的就是经验质地变了，梦境突然被白天经验替代了，这好像是一个愉快的SURPRISE，突然经验质地变了。这个转换过程每天晚上到早上都可以品味到。如果你可以坚持直接品味经验质地的变化，从醒来转变为沉睡，再转变为梦境，然后梦境消散，转变为白天经验。如果你一直习惯地品味这些永无止境的经验质地转换，你会发现自始自终都是同样的经验，但它的质地却微妙地，永无止境的变化。品味经验质地会变成了你的自然习惯，习惯成自然后，没有刻意去品味，品味会自动进行。等到50年后，你的身体要离去的时候，你会发现死亡不是死亡，而是一种微妙的经验质地变化，无法描述，当然可能会吃一下惊。你根本不会品尝到思想上害怕的”死亡“。
以前听过有些大师说，瑜伽就是准备死亡。这个说法很不错。我告诉你的情况比他们说的还要好，我告诉你根本没有”死亡“，仅仅是经验质地的转变。身体走后，到底发生什么？你不要担心，绝对不是思想告诉你的任何情况，特别对于已经习惯直接品尝经验质地的那位高级瑜伽士，会是一个愉快的吃惊。
你以前一定听说过”修行会超越生死“这个说法，这个说法不错，但它不是你思想上认为的那个”超越生死“。不是你的身体可以长生不老，也不是真的有什么”生死“这个情况可以超越，而是发现：一切仅仅是无害的经验质地变化，根本没有”生“也根本没有”死“这两个概念，根本没有“生死”这个情况。50年后，肉体离开的那刻，你都不会察觉什么时候”身体“没有了，你都不会察觉”我“没有了，好像啥事都没有发生，整个“过去的一生”就像梦境那样消散无踪，好像根本没有发生过。
别以为“死亡”后发现啥都没有真的发生，情况比思想想象的更奇妙，就在当下此刻，啥都没有发生。你可能没有听明白，我再强调一遍，就在当下此刻，啥都没有发生，只有‘它’！听明白了吗？
虽然思想一直提醒你：你是一个人，你的人生在发展，你的故事在发生。去它的！当下此刻远远不是思想告诉你的情况，啥都没有发生，但也不是说啥都没有，只有‘它’！ 或说：只有我自己！
你不要信我说的，只管直接品味就可以了。
初级可以采取“反着思维”这个方法，来对冲固有的习惯思维惯性。但慢慢你会发现，无论是“正向”还是“反向”思维都是思维，无限的现实是不可能通过思维来过滤的，你会逐渐做到不理会思维，也就是说随便思想说什么，都无所谓，不理会。思想好像是无限维度中的一个维度，可以忽略不计。
看来一切都要反着思维想，“逆则仙”。时刻处于“行不行都行”、“怎么都行” （hootless)的状态。说起来容易，做起来难，但一定要坚持啊。
明白这些当然可以减少痛苦。但减少痛苦不是明白这个的目的，也不是为了从“命运”中解放出来。我也不是因为生活遇到危机才让我明白的，我的生活很顺利。佛祖当初是王子，生活够顺吧？所以生活境遇和明白没有什么直接的关系。但不否认很多人是因为遇到危机而激发了明白。《明白》是‘它’, 也就是你自己的本能，和皮肤痒了本能地去挠痒痒一样，没有理由的必然。
一段时间前写了这篇博文：http://blog.wenxuecity.com/myblog/75363/201905/28976.html
里面有两端值得你注意一下：
6）从‘命运’中解放出来，超越‘生死’不是瑜伽的目标，而是起点。
通过高级瑜伽，你逐渐品味到所谓的“生”或“死”仅仅是思想上告诉你的故事。虽然父母告诉你一个故事，但你无法确定自己是怎么“生”出来的。虽然你害怕死亡，但你无法确定哪点开始属于‘生命’的结束，哪点开始属于‘死亡’的开始。就算在‘死亡’的刹那，你也无法确定到底什么发生了。这个情况就像你昨晚入睡的时候，你是无法抓住哪点是醒着的结束，哪点是沉睡的开始。你越做瑜伽，你越来越发现所谓的‘生’和‘死’都仅仅是思想概念，其实上却无法确定。难道当下现在不在死亡之后？你无法确定不是，也无法确定是。难道当下现在不在出生之前？你也无法确定是或否。思想上肯定否定这些问题，因为思想是无法接受这些问题的。当你做高级瑜伽做到一定程度，个人命运，个人生死，早已经不是你关心的问题了。你的敏感度越来越提高，完全进入体验经验，而不是纠缠在经验的内容好坏上面，比如纠结在‘生死’上。你进入了品味无限终极能量震荡的大门，你可以敏感地品味到一切经验形式都毫无例外的是无限的细微能量震荡，你会品味到“没有意识”仅仅是无限终极能量震荡形式之一。你也可以品味到“有意识”也是无限能量震荡形式之一。你会发现两者没有价值的高低。你不会因为“有意识”而增加价值，也不会因为“无意识”而减少价值。你会发现所谓的‘死亡’没有什么可怕，它不就是无限终极能量常常显现的基本震荡形式“没有意识”了吗？死亡不会剥夺品味自我终极能量震荡的机会。当你越过‘死亡’后，你会大吃一惊的。注意了，随着瑜伽的深化，你会发现是无限品味无限自己，而不是什么“我”这个“人”在品味经验了。你再也不分辨“我”在一边，“经验”在另一边。“我”和“经验”这两个概念都化解了，只有无限终极能量在流动，哪里是“我”？哪里是“我的经验”？这些思想概念上的区分将毫无意义！
当你超越了对“我”这个“人”的生死担心的纠结之后，才是刚刚进入无限品味的大门，一切才刚刚开始，自己对自己的品味是没有终点的。我说“一切才刚刚开始”仅仅是一个浪漫的诗词罢了。
7） 生活不是痛苦。超越生死轮回不是人生的唯一目标。
很多人误解了佛的意思。佛没有说人生就是痛苦。佛的意思是说，当你陷入了“我”的幻觉中，误以为装在身体里面的那位是“我”，那么身体的灭亡就是“我”的灭亡，那么身体利益的损失就是“我”的损失，这样的定位当然就会产生了“痛苦”的幻觉。“我”的痛苦不是真痛苦，而是因为看错了产生的幻觉。就好像你走夜路，把树投射到地上的影子当成了鬼，以为鬼一直盯住你不放，一直尾随着你，你越走越怕，最后狂奔，等到累了回头一看才发现原来这些影子是大树投影形成的，鬼是你思想上的幻觉。世俗佛教完全误解了佛的意思，教育广大悟性不高的百姓说：“你就接受这个苦生活吧，常来我们佛堂来念经捐赠，积累福报，将来佛会给你一个美好的下辈子”。这些都是说给悟性不高的那些人的童话故事。其实佛从一开始就强调了，因为幻觉，才产生了痛苦。如果看破了幻觉，你就会发现当下就是完美，哪里来什么痛苦？你如果到我这个博客来，我虽然谈幻觉，但我直接就告诉你，你本身就是完美，只是你还没有发现。错以为你是一个人过着痛苦的生活。这些都是幻觉造成的结论。我建议你做高级瑜伽，就是品味你本身的完美。你可以暂时把自己看成是无限终极的能量呈现，去品味这个你早就是的“情况”。你从来没有离开过完美，你不拥有完美，因为你从来就是完美本身。超越生死轮回仅仅是看破了幻觉，不是人生的目标，不是瑜伽的目标。看破了幻觉之后才进入了品味完美的大门。你不需要获得自由，因为你已经是自由本身了。你不需要获得永生，因为你BY DEFAULT就是永生本身了。自由就是你的名字。完美就是你的本质。
品尝经验的质地，其实就是超越死亡。为什么这么说呢？
假如你现在人在中年，离肉体死亡还有很长一段时间。记得我在上文中指出，思想上的”死亡“概念，其实不是真的死亡，而是经验质地的变化，就像晚上梦境结束，质地转换到白天经验，看上去好像是梦境里面的梦”我“死亡了，其实你感觉不到任何东西“死亡”了，你感觉得到的就是经验质地变了，梦境突然被白天经验替代了，这好像是一个愉快的SURPRISE，突然经验质地变了。这个转换过程每天晚上到早上都可以品味到。如果你可以坚持直接品味经验质地的变化，从醒来转变为沉睡，再转变为梦境，然后梦境消散，转变为白天经验。如果你一直习惯地品味这些永无止境的经验质地转换，你会发现自始自终都是同样的经验，但它的质地却微妙地，永无止境的变化。品味经验质地会变成了你的自然习惯，习惯成自然后，没有刻意去品味，品味会自动进行。等到50年后，你的身体要离去的时候，你会发现死亡不是死亡，而是一种微妙的经验质地变化，无法描述，当然可能会吃一下惊。你根本不会品尝到思想上害怕的”死亡“。
以前听过有些大师说，瑜伽就是准备死亡。这个说法很不错。我告诉你的情况比他们说的还要好，我告诉你根本没有”死亡“，仅仅是经验质地的转变。身体走后，到底发生什么？你不要担心，绝对不是思想告诉你的任何情况，特别对于已经习惯直接品尝经验质地的那位高级瑜伽士，会是一个愉快的吃惊。
你以前一定听说过”修行会超越生死“这个说法，这个说法不错，但它不是你思想上认为的那个”超越生死“。不是你的身体可以长生不老，也不是真的有什么”生死“这个情况可以超越，而是发现：一切仅仅是无害的经验质地变化，根本没有”生“也根本没有”死“这两个概念，根本没有“生死”这个情况。50年后，肉体离开的那刻，你都不会察觉什么时候”身体“没有了，你都不会察觉”我“没有了，好像啥事都没有发生，整个“过去的一生”就像梦境那样消散无踪，好像根本没有发生过。
别以为“死亡”后发现啥都没有真的发生，情况比思想想象的更奇妙，就在当下此刻，啥都没有发生。你可能没有听明白，我再强调一遍，就在当下此刻，啥都没有发生，只有‘它’！听明白了吗？
虽然思想一直提醒你：你是一个人，你的人生在发展，你的故事在发生。去它的！当下此刻远远不是思想告诉你的情况，啥都没有发生，但也不是说啥都没有，只有‘它’！ 或说：只有我自己！
你不要信我说的，只管直接品味就可以了。
是的，现在已经没有回头路了。我现在如果被思维拉回来，就会问：我这个想法是真的吗？然后自己会笑一下。这种质疑思想的行为以前是不可能的，以前会绝对认同思想，会完全陷入思想中不能自拔。读你这些愽文，会大大加快沉入“我自己”的无限大海中。
“你，就是经验，也超越经验。当经验升起后，整个经验场都是你，经验场里面的“你”“众生”“世界宇宙”“战争”“和平”“时间空间”都是同一个你自己。当经验暂时消散后，所有经验场里面的内容顷刻之间消散，不留丝毫的痕迹，好像没有发生过。这个情况和晚上梦境消散后的情况完全一致。” 讲得太好了！
你的意思其實就是說，讀一篇故事的时候要把注意力放在動詞而不是名詞上。我早知道了。
明亮：
是的，一切名词都是思想概念，都不是名词表示的那个简单的概念。明白这点很好。
但是，动词也是思想概念。我不是已经提到了吗，“运动”其实是不可能的，“变化”其实也是不可能的，但却无法否认经验中明显有“运动”和“变化”在发生。为什么？因为思维理智根本无法过滤现实，肤浅地解释成”运动“了，或肤浅地解释成”变化“了。其实现实远远多于远远不同于思想上定义的”运动“和”变化“概念。连思维逻辑认为不可质疑的”运动“或”变化“概念都不真的是那回事。你是永远无法描述现实的，表面看来像运动，其实不是这么回事，是什么？你去直接品味它吧，你品味到它的味道了，也无法告诉我，因为它不在概念中。
思维逻辑告诉你的一切概念都是片面的抽象的，虽然说“名词”和“动词”不能完全说是错的，比如在表相生活中这些片面的概念有利用价值，但表相生活是思维逻辑勾画出来的虚幻世界，看似存在，其实不存在。真相是无限的无法确定。表相世界只是思维逻辑在单一频率上去过滤现实，过滤出来一个虚幻的情况。真相好像是无限频率，根本无法通过思维逻辑以有限的单一的频率去过滤。就像平面里面的一个“观察者”根本无法想象多维现实的真相。现实好像可以比喻成无限维度，如果你从任何一个有限的单一维度去想象它，它就呈现出一个单一的假象回应。这就是幻觉了。你可以绕过思维逻辑的包袱，直接去品尝你固有的无限本质，它和你没有距离，你就是它，就是无限本身，是无二的。
以前记得你强调能量，经验和能量是不是一个概念？
明亮答：
这只是用词不同。经验是以能量形式显现出来，好像那个“茶杯”，它是经验而已，也可以看成是某种无法描述的经验能量。品尝经验和品尝能量其实意思相同。
我喜欢用“经验”或“能量”概念作为工具。它们还是一种概念，但是一个有用的概念工具，不要把它们当成真理或教条，用完这些概念后，也要超越这些概念。
‘它’是超越一切概念的，无法描述的，但你可以利用对你有效的概念作为暂时的工具。还有一个流行的概念工具就是”意识“。但我觉得用”意识“比较抽象，如果我要你”品味意识“，你可能觉得”意识“可以品味吗？会产生CONFUSION。不如用”经验“或”能量“更贴近你的日常生活品味。
好！
开始提醒的时候，好像自己骗自己，但习惯地提醒了，深层能量会积累。提醒自己就是品味自己真正的味道。我们一直以为我们只有“人”的味道，“人”的味道不必要排斥，是无害的，但深入品味自己，会品味出无限的味道来，才明白自己远远大于“人”远远不同于“人”这个表相，当然也包含“人”这个表相。
到这里来读我的文章，就是一遍一遍地绕过思维逻辑。好像你坐上了一艘小船，每次“明白”都在船底戳出一个小洞，每次“明白”都在深层能量上飞跃了一层，等到小洞戳多了，小船最终就沉入了“我自己”的无限大海中。
你只要看过我的一篇文章，就已经坐上了这艘小船，没有回头路了。开始你以为是“你”坐上了小船，逐渐地你会发现是无限的总能量‘它’坐在小船上，是‘它’沉没入‘它’自己的无限中去了。
从第一次的“明白”或“感悟”开始，就相当于打开了“轮回”循环的后门或边门。就没有回头路了，超越”轮回“仅仅是时间长短的问题了。当然”时间“也是幻觉。
从下到大被“知识”洗脑，思维逻辑的惯性当然是很强大的。
明白一点都不难。难就难在绕过思维逻辑。
每次被拉回去，提醒一下，这些都是经验！别当真了！你会明显地感觉到思维逻辑的捆绑好像松懈下来了。
还有一个办法，就是说：去它的！注意，这个“去它的”不是要改变思维逻辑，或排除思维逻辑。而是越过思维逻辑，好像放下一个大包袱。
这篇是很关键的提醒。“你远远超越经验” ，“‘死亡’发生之前，经验的质地已经变化了，变成了另一个质地”。很有启发。