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正值文革50周年，不由得想起1967年初，我与南京大学同窗M君一起步行串联的奇事。M君是回族，绝对不吃猪肉；我为了尊重他，也就不吃。有时看到有熟牛羊肉卖，我想可以开荤了。不料M君还是不吃，说穆斯林只吃由阿訇颂过经再宰的牛羊，这肉的来源不明，所以不能吃。
那么蔬菜总可以吃吧？不一定，他必须弄清楚是菜油还是猪油炒的。他把一调羹菜汤倒入一碗水中，须臾水面浮起薄薄的油花。M君说：“油花如果呈分散状，就是菜油。如果聚成圆形，则是猪油。”M君说穆斯林都用这简易方法来鉴别猪油与菜油。要是查出猪油，M君就只吃烤红薯。这可就苦了我，每天走几十里路，体力消耗大，看着荤菜却不能吃。M君要我自便，可我本着“有福同享有难同当”，只好陪他吃红薯。
走到浙江嘉兴，飘着漫天大雪，我们好不容易找到民族饭店。在中国大陆凡是叫民族饭店的，就意味着是供应清真菜的。我想终于能吃上顿好饭了，岂知M君到里面转了一圈，说这不是正经的清真店，不能在这里吃。
我们又冷又饿，冒着风雪再转了半小时，才在郊区找到一家小铺。门口立着个大炉子，上面墩着铁锅，店主正拿着铁铲搅动锅里的羊肉。我闻到肉香味，口水都要下来了。可是M君却不改其谨慎，说店门口没有挂清真图腾，要先探探虚实。M君与店主低声交谈片刻，只见店主从口袋掏出块白布，上面画着弯弯曲曲的符号。M君说：“这就对了”。店主见是同民族兄弟，格外热情地把我们请进内间。须臾店主端来羊肉汤和牛肉包子，被我们风卷残云一扫而空。
店主见我们吃得差不多了，就问我们从哪里来？姓什么？M在回民中是大姓，而姓王的很少。我怕言多露了马脚，只能多听少说。店主说他祖上来嘉兴，见这个交通要道没有清真店，来往的回民同胞饮食不便，就开了这铺子，到他已传了五代。城里的民族饭店门面虽然大，但文革开始时被造了反，卖的牛羊肉没经过阿訇颂经，让我们不要去吃。
店主又诉说自己的遭遇，他的铺子也被造过反，红卫兵说清真食品属于“四旧”里的旧风俗，要破除，强迫他把门口的清真图腾取下。他表面上唯唯诺诺，骨子里却阳奉阴违，还是只卖清真食品。他边说边叹气，说不知道能瞒到哪一天。
听了店主的诉说，M君大怒，说尊重穆斯林的饮食习惯是共产党的民族政策，就连北京大学、南京大学这样的文革造反重镇，都保留着清真食堂，想不到嘉兴的造反派竟敢胡来。M君说此事由他来处理，他向店主借了一套毛泽东选集，连夜查出关于民族政策的语录。
第二天通过店主，M君串连一批当地的回族中学生，成立了“嘉兴市回民红色造反总司令部”。他带领着回民学生游行，大声朗读毛的民族政策语录。M君乃名牌大学学生，家庭出身过硬，是如假包换的红卫兵。嘉兴当时没有大学，来小铺造反的都是些中学生，辩论起来根本不是M君的对手。文革初期时兴大辩论，辩论者首先要朗诵毛语录。M君选的语录切题，辩论一开始就压倒了对方。M君又抄写了些毛语录，贴在小铺里里外外；那年头这是最管用的护身符。几天下来，局面基本稳定了，不见造反派来捣乱了，M君才告别店主继续串连，店主自然是千恩万谢。
这就是我在文革串连时的一段奇特经历：对付违法行为居然不是报告公安局，而是以毛的名义拉起队伍来对抗。如若放到现在，谁要是胆敢打出“造反总司令部”的旗号，恐怕立马就被抓了。
（图片取自网络）
多谢加成兄分享亲身经历。令人唏嘘！
俺家LD曾经结识了一位来美国多年的伊朗老太太，一次她们去吃饭，发现老太太居然不忌讳吃猪肉。问之，答曰：“以前经文里讲不吃猪肉，主要是因为古代养猪条件不好，怕吃了不干净；现在早就没有这个问题了，这么香的肉，干嘛不吃呢？”。她大概是霍梅尼“革命”时逃到美国的，比较西化，哈哈。