生命的第二次機會：走入中醫抗癌 (8)

前文提到毒攻毒應該有2個方面的具體含義

第一，俠義的以毒攻毒概念，指的是用劇毒或毒性大的中藥，治療人體的中毒疾患。但這方面的實際例子，除了“以蠱治蠱”這樣明確的範例外，還有一個例子，常被引用做以毒攻毒的範本。

說的是中國之東晉（朝代，317年4月6日－420年7月10日，是西晉司馬氏政權的延續）有位著名的醫學家和煉丹家，名叫葛洪（284年－363年，字稚川，人稱葛仙翁）。古人有名還有號，葛洪給自己起的號為“抱朴子”。抱朴，是個道教術語，源於《老子》“見素抱朴，少私寡欲”，意思是一個人要懷抱純樸，才能平真自然。 ”子“是古時候一心向學的大學問家，如老子、莊子、孔子等。葛洪的著作之一也是《抱朴子》，強調人應該：內則如神仙般養生長壽，外則以儒術應對社會萬事。我很欣賞他的一句話：“上士得道於三軍，中士得道於都市，下士得道於山林。” 是說修煉的高人，是在生活在現實中的。這是題外的話。他還有一部《肘後救猝方》，是中醫學史上第一部臨床急救手冊。 說到這裡，就要回到我們以毒攻毒的主題。有一天，有個老者急找葛洪，說是他的家人被瘋狗咬傷，怎麼辦？葛洪知道，被瘋狗咬傷幾天後，往往會突然發燒說胡話，聽到水聲馬上就全身抽搐，生命危急。葛洪就想，發瘋的狗，咬傷人，人出現的症狀也像發瘋的狗一樣。可否來個以毒攻毒，用瘋狗來治療被它咬傷的人？於是，他讓老者將那條瘋狗打死，取出腦髓，塗到患者的傷口，患者完全恢復了。葛洪就把這個臨床經驗也寫入他的書中。這種病叫做狂犬病。狗感染病毒後，發瘋一般咬人，病毒就從傷口進入人體。狂犬的腦髓和唾液中，含有大量的狂犬病毒。 1000多年後，法國著名生物學家巴斯德從狂犬的腦組織中分離出狂犬病毒，製成病毒疫苗，用以防治狂犬病毒，成為西醫界”以毒攻毒“應用的典範. 中醫學史上，還有個以毒攻毒的典例，是關於天花的預防。天花是一種惡性性傳染病，人被傳染絕大多數性命不保，極少數生存下來的人，面容也是滿佈疙疙瘩瘩的麻子，很可怕。在葛洪的《肘後救猝方》裡，就記載有治療天花患者的方法：“取好蜜通身上摩。亦可以蜜煎升麻，並數數食。“意思是取好蜜，通身塗抹；或者是用好蜜煮升麻，頻繁地飲服。 ”蜜和升麻，都有解毒的功效，但對於天花來講，就顯得藥力不足。後來，有人發現，將天花患者身上生的痘瘡，取痘痂，研為細末，與淨水或人乳三、五滴一起調勻，塞入鼻孔內，可以預防天花的發生。這是中醫學以毒攻毒的理論被用到了預防醫學。後來到了1796年，英國人琴納發明了牛痘接種法， 經反復改良後沿用至今，也就是大家熟知的“預防接種”。

第二，廣義的以毒攻毒，指的是用性質猛烈的中藥，這類中藥或者是具備一定毒性，或者是本身無毒、但有很強的解毒功能，或者就是劑量加大至超乎常規，用來治療頑固性疾病。例如治療腫瘤，腫瘤就是一種頑固性疾病，腫瘤本身並非是人體中毒引起，但對人體的傷害卻好像中毒一樣的猛烈。久治不癒的瘡瘍，就叫做毒瘡。久治不癒的牛皮癬，就叫做毒癬。這種概念現在也被引申到一些輕症的治療，例如青春痘，認為是毒火引起，治療要用清熱解毒的藥，也叫做以毒攻毒，儘管所用的中藥品種未必有毒性。

   現在回到我們要討論的癌症主題。我們知道了以毒攻毒的狹義與廣義的概念，現在就可以非常輕鬆地分析和拓展目前中醫藥對癌症的治療思想。很多人認為，西醫的化療就是以毒攻毒。按照我們上面的分析，從以毒攻毒的狹義概念，化療基本上不屬於以毒攻毒；從廣義概念講，化療屬於以毒攻毒。中醫界有不少人，執著與用蝎子、蟾蜍、斑蝥等劇毒品，治療癌症，認為是以毒攻毒，從其實臨床實踐效果也並不好。

那麼，抗癌中藥的研發，應該可以從兩個方向考慮：

第一，按照以毒攻毒的狹義概念，去尋找劇毒的中藥配方；

第二，按照以毒攻毒的廣義概念，去尋找或者有一定毒性、或者小毒、甚至無毒的中藥配方。

我認為，第二，即按照以毒攻毒的廣義概念，應該是一個正確的方向。這就是我分析以上那麼多內容的結論，也是我自己在這20多年來，運用中藥抗癌的體會。

 

 

微博：大家都知道以毒攻毒這個名詞。在中醫學中，它實際上有狹義和廣義的兩方面概念。在狹義方面，以毒攻毒就是用劇毒的中藥，去解除人體的中毒問題，就是所謂的解藥，例如古代用蠱毒解蠱中毒，用瘋狗的腦髓治療狂犬病，用天花患者的痘痂預防天花等。在廣義方面，以毒攻毒指的是用有一定毒性、甚至完全無毒的中藥，用來治療癌症等多種頑固性疾病。

 

（1-7）

扶正與腫瘤治療

學者往來：2015年3月24日

微信“醫學院同學會群”富榮醫生：我看到你著寫的這個連載，我有一個共同感，從我臨床上，遇到肝癌肺癌，胃癌鼻咽癌，腸癌姨腺癌，西醫沒有太好的療法，手術後再化療多數情況下只會增加患者的疼苦，有的雖然延長些生命，但沒有受的痛苦大，結果很悲觀，往往錢去人空。這些年來，我用中藥治療不少晚期癌症患者，幫助患者減少了痛苦，延長了生命。期盼看到您這部書的更多內容，保持交流。

作者回應：很多像您一樣有經驗的老中醫，在臨床上幫助了很多癌症患者，累積了難能可貴的經驗。我這部書，意圖構造一個中醫抗癌理論與臨床基本框架，讓大家有個基本標準作為依據，大家再發揮各自的特長，將來就好總結經驗、發現規律。謝謝

在前面，我從《週禮》（成書於戰國時期（公元前476-前221年）對於腫瘤“五毒攻之”，延伸到對“毒”概念的理解，以及“以毒攻毒”的具體含義。現在我們要回到《週禮》這部書，在“五毒攻之”的後面，還有話，分別是“以五氣養之”、“以五藥療之”、“以五味節之”。

什麼是“五氣”？中醫書籍上有不同的解釋。我認為，讀古書最重要的一點，就是聯繫上下文。在五氣養之的後面，緊跟著五藥療之，然後是五味節之。五藥，指的是青、赤、黃、白、黑五種顏色的中藥，可說是泛指中藥吧；五味，指的是酸、苦、甘、辛、咸五種味道的食品，可說是泛指飲食物吧。那麼，中藥有了，食品有了，還缺什麼呢？

中醫學認為，人與天地相應。在《黃帝內經》中，有“天食人以五氣，地食人以五味”之說。意思是自然界有二個東西滋養人類之生命，即天給人以風、寒、暑（火）、濕、燥五種氣候，讓人體在不斷適應不同的氣候變化中，身體的抵抗力得以反复加強。五氣雖然應四季而變化，但也個恆定不變的東西，那就是空氣。人體不斷將新鮮氧氣口鼻吸入、通過肺臟將養分輸送全身。在戰勝腫瘤的過程中，不僅要用藥“以毒攻之”，還要讓人體順應自然的變化，增強抵抗力，呼吸新鮮空氣，從自然界獲取充分的氧氣。這就是“五氣養之”的具體含義。

有一次，我應邀到一個卵巢癌晚期患者家出診，那時是六月份，矽谷的天氣溫熱。我一進她家大門，一股濃重的霉腐氣味衝鼻而來，一個聲音還在喊讓我快關上門。我定睛一看，這幢別墅很大很漂亮，可是所有的門窗的遮蓋的嚴嚴實實的，滿處凌亂堆積著各種衣物被褥。我想這情景一定很久了，怪不得如此霉腐之氣。在這種環境下，患重病的人，怎麼能康復呢？例行診斷分析後，患者讓我談談，除了中藥調養外，有什麼食療方法。我看她並非臥床不起，仍然可以吃平常飯量的一半食物，並且可以走動。我就給她講了這句話：“天食人以五氣，地食人以五味”，先談食療，然後婉轉講解了天食人以五氣理論、在癌症康復中的重要性。一個月後，我去複診，發現她家完全變了，她專門請了個人打理，屋里屋外整潔明亮，她說她每天去幾乎就在她家門後的公園，活動筋骨、呼吸新鮮氧氣，感覺身體好多了。

現在來談“五藥療之”。前面講了，五藥，指的是青、赤、黃、白、黑五種顏色的中藥，其實就是泛指中藥。既然已經“五毒攻之”了，為什麼又說“五藥療之”？五毒攻之，用的仍然是中藥，當然是有毒或者毒性很大的中藥；但那隻是針對腫瘤進行克伐的方法。光克伐是不夠的，所以要調動所有可能有用的中藥，青以調肝，赤以調心，黃以調脾，白以調肺，黑以調腎，也就是要調整全身機能進行治療，換句話說，就是同時要扶持正氣。

扶持正氣，光中藥還是不夠的。所以就有“五味節之”。五味，指的是酸、苦、甘、辛、咸五種味道的食品，也就是泛指飲食物。 “節之”，是個非常有意思的說法。節，調節。酸以調節肝，苦以調節心，甘以調節脾，辛以調節肺，咸以調節腎。不是重症患者一定就要大補，大補必然就是重點放在甘甜的食品上；過多的甘甜，過多的補養，反而導致不消化，反而導致體內的毒素無法順暢排出體外。五種味道的食品，要根據具體病情來調整比例，綜合運用，利用食物的營養，達到調節內臟機能作用，豈不是比單純進補更勝一籌？

“節之“還有個意思，就是”節制“，也就是要適當節制一些食品，換句話說就是忌口。例如，海鮮甘甜鮮美，卻有”發”性，也就是可能刺激腫瘤生長，應該盡量少食；辛辣開胃，幫助消化，但也有”發”性, 微微調味即可，避免多食。這方面內容，本書還會有專章討論。

所以，從五毒攻之，到五氣養之，到五藥療之，到五味節之，說明早在春秋戰國時期，中醫學對腫瘤治療的基本原則，“扶正祛邪”，已經有了具體的內容。

 

微博：

《生命的第二次機會：走進中醫抗癌》：在全世界癌症發病率不斷上升的情況下，探索除西醫學以外的抗癌方法，就顯得更有積極意義。我們驚訝地發現，早在約2500年前，中醫學就有基本的抗癌思路：從“五毒攻之”，到“五氣養之”，到“五藥療之”，到“五味節之”，這些當時的腫瘤治療原則，是現今中醫抗腫瘤思想“扶正祛邪”的基本體現。

待續...........