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闲侃画家(10)--- 神秘的烛光大师

(2017-04-26 08:06:15) 下一个

在17世纪上半页的绘画江湖上,有一位画家,善于描绘烛光场景,一支蜡烛出神入化,打遍天下画坛无敌手,整得画坛遍地下巴和眼珠子,人称其“烛光大师”(Candlelight Master),

烛光大师(Candlelight Master

但就是没人知道这位大师姓氏名谁,仙山庙号,相貌容颜,前世今生,只见画不见人,好有一比:画坛一“左罗”。

人们认为,“烛光大师”是那个“烛光教主”洪斯特(Gerard van Honthorst 1592 – 1656)的一位追随者,自洪教主斯特1620年离开罗马后,这位大师活跃在罗马20年。

这幅“歌唱的男孩”(Young Boy Singing, 1650)就被认为出自烛光大师之手(其年份超出了传说中大师在罗马的年份,这里以收藏的博物馆说的为准,后面还会再提到这幅画),

烛光大师:歌唱的男孩(Young Boy Singing, 1650

还有这几幅,当然还有更多,

烛光大师:忏悔的抹大拉(The Penitent Magdalene

烛光大师:虚荣的寓言(Allegory of the Vanity

烛光大师:拿尿样的医生(A Physician with a Urine Sample, 1630-1633

烛光大师:在祈祷的阿西西的圣方济各(St. Francis of Assisi in Prayer, 1630-1634

直到1968年,英国的一位艺术史学家,根据大师年代的一些与绘画无关的文件,拐着弯儿地识别出“烛光大师”是法国画家特罗菲姆·毕戈(Trophime Bigot, 1579–1650)。

这位毕戈的年纪比那位“夜晚的杰拉德”洪斯特(Gerard van Honthorst 1592 – 1656)大一轮余,起了个大早赶了个晚集,到了1620年才去罗马,那年洪斯特离开了罗马。尽管毕戈到罗马时都已过不惑之年,但也和许多初到罗马的年轻画家一样,一见卡拉瓦乔的画就忘了自己打哪儿来的了,成了卡粉,并且还研究了洪斯特的烛光画。洪斯特那时已经画了不少幅烛光画,不些年后就不画了,而毕戈接了过去,他在罗马呆了14年,比洪教主还长,洪教主在罗马也就10年出头,画烛光画包了归齐也就十四五年。

离开罗马后,他回到了自己法国的出生地阿尔勒(Arles,就是250多年后梵高为了高更先画向日葵后割自己耳朵的地方),主要是为那里及周围的教堂作画,在人心目中是个祭坛画的画家。之所以他没和在罗马画的烛光画对上号,是因为他在罗马用的是好几个类似但不同的意大利版的名字,再因为是回到法国后,由于绘画市场需求的不同,他的作品风格也不同了(尽管时不时地也还画蜡烛)。于是,他在意大利的烛光画,画得那么好但没人认领,就都归了“烛光大师”了。

这是毕戈的一幅烛光画,有点血腥,又是画那个(我喜欢的主题之一)“友第德割敌将首级”(Judith Beheading Holofernes, 1630-1635),

友第德割敌将首级(Judith Beheading Holofernes, 1640

所谓的明暗法,特别适合“月黑杀人夜”,尤其是画烛光下的杀人场景,如果外面再有风,那就接着用蜡烛点火,别辜负了“风高放火天”,圆满的诗情画意。

圣柔米(St Jerome, 1630

玛丽亚抹大拉(Maria Magdalen

拿蜡烛的歌唱者(Singer with a Candle, 1620-1634

火燎蝙蝠翅膀的男孩(Boy Singeing a Bat's Wings, 1620-1634

上面这些画,没提到年份的,可能都是他在罗马逗留期间画的,有些烛光画是他离开罗马后画的。

到了1988年,专家们基本都认可这一结论:烛光大师 = 毕戈。但还是有人不同意,尤其是在意大利:收藏上面这幅“拿蜡烛的歌唱者”的博物馆就注明此画作者是“烛光大师”,没提任何画家的名字;罗马的国立古代艺术美术馆的巴贝里尼宫(Palazzo Barberini)里,“烛光大师”和毕戈的画作在同一房间展示,但在说明中指出它们的用光是不同的,成心地和主流结论叫板。

另外也曾有人认为“烛光大师”是另一位也出生在法国的画家,乔治·德·拉·图尔(Georges de La Tour, 1593 – 1652),下面是他的画作:

拉图尔:木匠约瑟夫(Joseph the Carpenter, 1642

拉图尔:忏悔者抹大拉(The Penitent Magdalene 1625-1650

拉图尔:抹大拉与冒烟火苗(The Magdalen with the Smoking Flame, 1640

拉图尔:悔悟的抹大拉(The_Repentant_Magdalen

约瑟夫的梦(The Dream of St. Joseph, 1628-1645

拉图尔:圣柔米(Saint Jerome

拉图尔早期受教育的情况记载很少,不知他去没去过罗马(有说去过的,即便如此,也就是路过打个歇儿到此一游),都知道他大部分绘画生涯都在荷兰,更可能是从由罗马回去的“乌德勒支画派”那里受了卡拉瓦乔画风的影响。

他也受了荷兰画家洪斯特的影响,画了不少烛光画,到了后期,画的有点像卡通,倒也是一路,

拉图尔:The Education of the Virgin

拉图尔:新生的耶稣(The Newlyborn Christ, 1645-1648

拉图尔:圣彼得的否认(The Denial of St Peter, 1651

拉图尔:掷骰子的人(Dice Player, 1551

拉图尔:圣安娜与新生的玛丽亚(St Anne with the Newborn Maria 1645-50

拉图尔的烛光画很动 人,一点不比洪教主的差,而且是画了一辈子的烛光,要是被称为“烛光大师”谁都没脾气,只是他并不活跃在罗马。

那幅“歌唱的男孩”在1946年入藏旧金山艺术博物馆(Fine Arts Museum of San Francisco),当时被认为是拉图尔的作品,1951年被人怀疑是出自洪斯特的一个学生之手,1960年被认为是“烛光大师”的作品,后来被认为是毕戈的画,再后来又被说回是“烛光大师”的画,再再后来……,直到1968年毕戈被识别出与“烛光大师”是同一个人。

如果那幅“歌唱的男孩”,以旧金山艺术博物馆所示,的确是1650年毕戈最后一年画的画的话,那么他也算是有始有终,画了一辈子的烛光画了。不过虽然他在罗马烛光画地很活跃,但1634年就离开了,在罗马没有传说的那么久。

说不定“烛光大师”那些画是出自某个不成功的无名气的成心添乱的“狡猾大师”之手,也说不定“烛光大师”是不止一个人的N位一体,还说不定……,要把“烛光大师”这个案破得完全令人信服还真不容易。

其实对“烛光大师”的种种说法也是人们的归纳和想像,不一定要拿着水晶鞋去套脚丫子。既然专家已经把在空中那么多年优哉游哉的“烛光大师”给拽到了地上,说那就是毕戈,那咱就信了吧,专家也有对的时候。

 

谢谢阅读,欢迎指正:-)

 

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评论
随心时光 回复 悄悄话 回复 'acme' 的评论 :
谢谢鼓励
acme 回复 悄悄话 真心喜欢您的艺术博文
为写而写 回复 悄悄话 有趣。谢谢分享!
横塘雨眠 回复 悄悄话 谢谢分享!还真是第一次听说“烛光大师”的名头,长知识了。
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