杜评金瓶梅：第一季7评

七 大嫂，这药好难吃

前面说在职业马泊六王婆策划下，阿庆和小潘开始了一场游戏，能要人性命的残酷游戏，北宋清河县版的hungergame。第一个被干掉的就是处于弱势一端、又碍手碍脚的武大。

话说西门和小潘彻底把王奶奶家当成度蜜月的酒店了。左邻右舍都知道，但都怕惹祸，没人敢说。这现实又和武大“远亲不如近邻，休要失了人情”的人生哲学又构成了讽刺。本来街市依旧太怕，太阳照常升起，可事情却因一个少年而败露。

这少年叫郓哥，在《水浒》里他有胆有识有义的小英雄，在绣像本《金瓶梅》里他则是个肮脏里吃肮脏的街头混混，“含鸟小猢狲”。先看看郓哥的背景：

说本县有个小的，年方十五六岁，本身姓乔，因为做军在郓州生养的，取名叫做郓哥。家中只有个老爹，年纪高大。那小厮生得乖觉，自来只靠县前这许多酒店里卖些时新果品，时常得西门庆赍发他些盘缠。

其日正寻得一篮儿雪梨，提着绕街寻西门庆。又有一等多口人说：“郓哥你要寻他，我教 你一个去处。”

郓哥道：“老叔教我那去寻他的是？”

那多口的道：“我说与你罢。西门庆刮剌上卖炊饼的武大老婆，每日只在紫石街王婆茶坊里坐的。这咱晚多定只在那里。你小孩子家，只故撞进去不妨。”

两件事情值得注意，一是郓哥经常拿西门庆小费，二是有位多口的“老叔”在中间传话。阿庆与小潘的通奸固然会被指责为不道德，但这不露姓名的“老叔”才是真真切切地唯恐天下不乱。有心的读者不妨仔细看看后来武大身亡、武松从东京回来众邻居们的反应。《金瓶梅》作者在描摹“众人”这个群体的力度上是不输给鲁迅的。

郓哥便跑去王婆那里，打算以未成年人身份闯进去，捞大官人一笔好处。当然这只是一个街头少年的一厢情愿。因为从后来武大的祖尧来判断，他更有可能捞大官人一顿拳脚。

王婆把郓哥挡在外面，在年龄上他们可以说是祖孙俩，但这丝毫不妨碍他们破口大骂。郓哥还挨了一顿揍，这不仅在说王婆的彪悍，更提示她很有可能比一般老妪身材高大。那王奶奶的身材有什么重要？我们聊到后来便能看到。

郓哥回头便对武大添油加醋。于是在清河县的一家小酒馆里，我们从武大嘴里听到这样一个为情欲炽烧的潘金莲：

“兄弟，我实不瞒你说，我这婆娘每日去王婆家里做衣服，做鞋脚，归来便脸红。我先妻丢下个女孩儿，朝打暮骂，不与饭吃，这两日有些精神错乱，见了我，不做欢喜。我自也有些疑忌在心里，这话正是了。我如今寄了担儿，便去捉奸如何？”

这番侧面描写不禁让我想起了《包法利夫人》中的艾玛。兰陵笑笑生和福楼拜都很懂女人，尤其是这种“心虚”的女人。

这里武大提出捉奸值得深究：此举未必能挽回他和小潘扭曲的婚姻，但并非不可以趁机敲西门官人一记竹杠。既然郓哥可以把西门看作财路，武大为什么不可以？何况金莲本来就是张大户为了“外挂“方便配给武大；只要价钱合理，西门庆和张大户又有什么差别？

但郓哥认为贸然捉奸不妥：

“你老大一条汉，元来没些见识！那王婆老狗，什么利害怕人的人！你如何出得他手？他二人也有个暗号儿，见你入来拿他，把你老婆藏过了。那西门庆须了得！打你这般二十个。若捉他不着，反吃他一顿好拳头。他又有钱有势，反告你一状子，你须吃他一场官司，又没人做主，干结果了你性命！”

这当然是一个少年在街头生存的智慧，更是一个社会的悲哀。然而郓哥看得虽通透，却通透不过王婆。这个计划直接把武大送入死局。而武大为此付出了十个炊饼并一顿酒肉。而作者一句“武大看那猴子吃了酒肉”真是写的传神。

计划的实施其实和贸然捉奸没什么两样，区别仅在于郓哥将顶住身材高大的王婆的小肚子。就像王婆用“十分光”计诱小潘那样，武大如愿来到了奸夫淫妇的门前。西门虽常逛妓院，但对于这种捉奸在床全无经验，是故慌的钻进床底下。倒是金莲提醒他：

“你闲常时只好鸟嘴，卖弄杀好拳棒，临时便没些用儿！见了纸虎儿也吓一交！”

于是武大被一脚踢昏，西门扬长而去。小潘固然狠毒，但她与武大婚姻残酷本质也是不争事实。是故《金瓶梅》所著绝非简单的善恶之说，非黑即白的道德维度总是陷入两难境地。

武大虽长卧病榻，还不至丧命。可金莲既不但不照看他，还继续和西门幽会。武大气不过，终于亮出底牌：

“你做的勾当，我亲手捉着你奸，你倒挑拨奸夫踢了我心。至今求生不生，求死不死，你们却自去快活。我死自不妨，和你们争执不得了。我兄弟武二，你须知他性格，倘或早晚归来，他肯干休？你若肯可怜我，早早扶得我好了，他归来时，我都不提起。你若不看顾我时，待他归来，却和你们说话。”

这几句病榻上的话可谓咬牙切齿，威胁极为明显，不但让金莲彻底忘了武松曾是自己的初恋，连西门都好似“提在冷水盆里一般”。设想如果武大暂时不提武松，或干脆没有这么个亡命汉的弟弟，西门可极能在王婆周旋下掏些银子，武大若接了，大家也就得过且过，一切又将回到过去张大户那条老路上。再不然西门和小潘收敛起来，也不至把武大这种软弱脾气的人逼到卖狠的份儿上，最后闹出人命。可局内的每个人都不依不饶，不肯退让，直到有人被赶杀出局。

既然武松被提出来了，西门和小潘这边就不得不考虑几个因素：1，打虎英雄的拳头，这是暴力层面；二，武松本人做都头，刑警队长，则是权力层面；三，西门和金莲不但被捉奸在床，还反过来打人，这是法律兼道德层面。

第二第三条西门庆都可以摆平，清河县从来就不是一个伸张正义的场所。唯独第一条颇有风险。武松这种亡命徒并不惮于用体制外的手段来解决问题；而且我们的阿庆当初还咬着手指目送打虎英雄游街，他绝不想和这种对手发生正面的肢体冲突。

于是事情继续向深渊滑落。王婆提出干掉武大，理由简单干脆：死人不会说话，样阿庆和小潘才能做长久夫妻。我们再回想之前郓哥对武大捉奸所做的筹划，以他的年龄，其考虑不可谓不周全，然而却漏掉了一把年岁的王婆。倒也不是漏掉了王婆，而是年少的郓哥对人性的凶险还没有理解到那个份上。这不禁让我想起了科恩兄弟早期的名作《冰雪暴》（Fargo，1996），在展现人性从顺服诱惑、到堕落、再到凶险的滑落轨迹上，这部美国电影和中国的《金瓶梅》有异曲同工之妙。

我们再回到清河县的这场凶杀。事实上，连凶器王婆都想周全了，就是西门家药铺里的砒霜：

“大娘子，我教你下药的法儿。如今武大不对你说教你救活他？你便乘此把些小意儿贴恋他。他若问你讨药吃时，便把这砒霜调在心疼药里。待他一觉身动，你便把药灌将下去。他若毒气发时，必然肠胃迸断，大叫一声。你却把被一 盖，不要使人听见，紧紧的按住被角。预先烧下一锅汤，煮着一条抹布。他那药发之时，必然七窍内流血，口唇上有牙齿咬的痕迹。他若放了命，你便揭起被来，却将煮的抹布只一揩，都揩没了血迹，便入在材里，扛出去烧了，有甚么不了事！”

王婆等于口头把整个凶杀重演了一遍，相当于一个迷你的、血腥版本的“十分光”。砒霜的用法与并发症状王婆如何知道的这般详细？这个老女人到底经历过什么，以至变成一个无所不通、无恶不至的女魔头？

剧情再次如愿按计划上演：金莲独自一人深更半夜，鸩死武大。整个过程透着歹毒和恐怖，作者只用白描就做到了：

 

那妇人揭起席子，将那药抖在盏子里，将白汤冲在盏内，把头上银簪儿只一搅，调得匀了。左手扶起武大，右手把药便灌。武大呷了一口，说道：“大嫂，这药好难吃！”

那妇人道：“只要他医得病好，管甚么难吃！”

武大再呷第二口时，被这婆娘就势只一灌，一盏药都灌下喉咙去了。

那妇人便放倒武大，慌忙跳下床来。武大哎了一声，说道：“大嫂，吃下这药去，肚里倒疼起来。苦呀，苦呀！倒当不得了。”

这妇人便去脚后扯过两床被来，没头没脸只顾盖。武大叫道：“我也气闷！”

那妇人道：“太医分付，教我与你发些汗，便好的快。”

武大再要说时，这妇人怕他挣扎，便跳上床来，骑在武大身上，把手紧紧的按住被角，那里肯放些松宽！

灌药基本依照王婆剧本行事，半夜三更“跳上床来，骑在武大身上”是金莲临场发挥，这是深入骨髓的恐怖。几十回文字过后，西门庆精尽而血出，金莲也是骑在他身上。这女人当真是死神的化身，武大仅仅是她一系列谋杀的开始，是一个重大转折点。所以这段文字固然气氛够了，但金莲初次杀人后的瞬时反应略显单薄。陀思妥耶夫斯基式的大段心理描写固然没必要，但借鉴一下《水浒传》中武松打完虎手整个人都软了的回扣式白描，会不会更有震撼力？

 

武大既已毙命，小潘和西门间有了一番看似闲笔实则意味深长的对话：

 

“我的武大今日已死，我只靠着你做主！不到后来网巾圈儿打靠后。”

“这个何须你费心！”

“你若负了心，怎的说？”

“我若负了心，就是武大一般！”

小潘的一句“我的武大今日已死了”绝了，好像整个凶杀跟她没有关系一样。至于西门的“这个何须你费心”有劫难过后的放松，有对情妇的敷衍与不耐烦，同时也隐含一层“这事天知地知，你我最好也别知”的心理。

 

还有就是一句“我若负了心，就是武大一般”。数年后，小潘胯下之人换成了庆，一命呜呼的大官人能否记起今天这一语成谶？

传统小说通常会把“善有善报、恶有恶报”这样的因果关系清晰明了地摆在桌面上，这样读者很容易形成道德上的满足。但《金瓶梅》恰恰相反：越是重要的因果——比如现在我们讨论的武大之死——越会被作者打碎，重组，以暗示、隐喻等方式再现。这样的安排更复杂，更贴近现实，是对善恶二元论的挣脱。而以这种方式将因果关系埋藏在密密麻麻的细节处，不但不会削减力量，反倒更显其无处不在，甚至具有了宗教意义上的形而上。

 

紧接着《水浒》中另一个颇富正义感的小人物何九登场。与郓哥同样，何九在《金瓶梅》里形象也变了。他收下庆十两银子，明知道武大被砒霜鸩死，这连火家都看出来了，可还是强行烧殓了尸首。最绝的是作者又用何九眼光侧写了一下小潘：

 

这何九一面上上下下看了婆娘的模样，心里暗道：“我从来只听得人说武大娘子，不曾认得他。原来武大郎讨得这个老婆在屋里。西门庆这十两银子使着了！”

因为美艳的小潘，阿庆这十两银子使着了，可武大的性命又使哪儿去了？

小潘在家设了亡夫武大的灵牌，然后与西门在牌前“任意纵横取乐”，这又和后面西门庆在李瓶儿牌前偷情、小潘与陈经济在西门灵下苟合相对。

潘金莲这个人物在道德层面饱受后世非议。原因之一就是她全然不把世俗的伦常与礼法放在眼下。眼下武大尸骨未寒，小潘就已经把自己家的小楼变成汽车旅馆，她和庆的性爱天堂。从这层意义上来讲，小潘的“恶行”里反倒透出一股动物本能式的“真”：我就是不喜欢武大，看不起武大，所以不管别人怎么想，我就是不把他当人看。其他女性人物如吴月娘孟玉楼表面谨守礼法骨子里却自私刻薄；而她们的这种“伪”，的确让她们最终得到了所谓“好”的结局，世俗意义上的善有善报，这与金莲动物本能的“真”所带来的惨烈下场形成了对照。

这日两人幽会，打发王婆备下酒菜，赶上雨大，我们便看到这样几句描写：

那婆子正打了一瓶酒，买了一篮菜蔬果品之类，在街上遇见这大雨，慌忙躲在人家房檐下，用手帕裹 着头，把衣服都淋湿了。等了一歇，那雨脚慢了些，大步云飞来家。

田晓菲曾说“大步云飞来家”一句极为传神，把一个身材高大、利落干练的老妇人给写活了。假如作者对这个人物只是单纯地批判讽刺，很难想像他会有耐心用这等闲笔去写王婆。

这一场雨后初霁，也是在暗示一场风暴暂时平息。西门和小潘应该更惬意地享受以武大性命换来的男欢女爱。小潘甚至在期盼嫁给庆。事情总会这般遂人心愿么？