回归心灵的故乡（二） 之 开发智慧对治烦恼 ---朗珠久美江措仁波切2015年2月旧金山开示

 

开发智慧就是要解决我们的污染，这个污染就叫做业障。

 

业障怎么来的？业障不是别人给的是我们自己造出来的，就是我们的身口意。比如我现在在讲话，我也在造业，造什么业呢？我在造口业。我的口业是善业还是恶业取决于我的发心，如果我的发心是不好的，我讲话就是造恶业。

 

我们要想一想人是否能够改变？如果人能改变就有机会成佛，如果人不能改变我们修行也没用，修任何的宗教都没用。

 

但是人是可以改变的，比如一个妈妈她相信她的小孩有信心将来可能念博士，事实上她是相信了人是可以改变的，所以我们可以不断地改变自己，变得越来越好，就是我们的身口意这种污染不断地去清除，就会开发出来不同层次的智慧。

 

佛就是智慧，难道没有任何模式的东西吗？学佛的人都会说不是去寺院里面烧香拜佛吗？供奉起来这些不是佛吗？

 

其实佛像不是真正的佛，他只是佛的代表。如果说每个人的本性就是佛那还用拜佛吗？是不是不用拜佛了？

 

要知道自己的本性跟这个佛的联系在哪里，首先佛像无论是笔画出来的还是金银打造的都是人做出来的，人怎么知道佛是这样的？因为一个虔诚的人他对佛有信心，可能他自己本性的智慧中出来的一个模式他觉得佛应该是这样子的，他就用笔画出来或做出来就变成了佛像、唐卡。

 

拜佛有没有价值？一定有的。但首先要知道佛来自自己的本性，这个没有模式的智慧他有能力显现出有模式的佛或者是菩萨，所以我们把这些笔画的、供奉的佛像当成是真佛来看待就会得到佛的价值，从这个角度讲他们之间是有联系的。

 

所以不能说那只不过是别人做出来的或是花钱买回来供奉在那里的，并非说供奉的不是佛，我的本性才是佛彼此没有一点关系。供奉起来一个佛还是有需要的，有些人看过佛的故事，把佛供奉起来，然后在那边打坐的时候感觉也就不一样。有些人在生活里碰到了一些问题不开心，在佛堂打坐一下就没事了。

 

人喜欢比较，通常我们的烦恼不是因为问题太严重而是看得太严重，生活中碰到一些问题的时候我们就跟一些没有问题的人去比较，比如说一个人生病了就会跟没生病的人比较，创业失败的人会和成功的人比较，这样就会觉得很烦不开心，觉得自己真是很倒霉很糟糕，如果再去找一个比自己心胸更狭隘的朋友他可能会说你这真是太严重了世界上没有比你更倒霉的了，本来就没有自信了，这个时候对他打击就很大，有可能绝望了。这时候还不如去佛堂里打坐一下，看着庄严的佛像时你就想想佛的故事，佛陀在成佛之前他无数次地把自己的头和眼珠抠出来布施给众生做过那么多伟大的事情，他也无数次的失败过，最后他成功了，跟他一比较你就会想没什么大不了的我这就是小事情，也许坐在佛堂几分钟你就真的想通了，就很有信心地出来了，这不是很好吗？

 

在家里供奉一尊佛像或挂一个唐卡即使是佛的一些笔画挂在那里也是好的，还有本身佛像是有加持的，有装藏有开光的佛像或唐卡可以化解风水，风水不好或生辰八字不和等等最好的化解方法是放一尊庄严的佛像在家里，装藏的开光的或是一个唐卡都可以化解。

 

我们在生活中会有挫折很难一帆风顺，有时候情绪低落，这时候就坐在佛的面前想一想，有佛菩萨的加持应该怎么处理怎么看待你可能会得到一个很好的答案。

 

不管生活中碰到任何问题我们应该把自己的心放得比问题还要大，千万不要把问题看得非常糟糕是没有办法解决的，埋怨自己无能，这样等于是自己害死了自己。人的意识形态有很多不同的状态，有人有时候会说不想活了，其实他平时不是这样的，但一旦他陷入这种状态就觉得活着没意思了，佛家讲“一念天堂一念地狱”就是讲一个人的意识形态上天堂和地狱都有的。平时我们为了生活辛苦工作创业就是为了我们自己，如果说连命这个最宝贵的都不要了你就知道这是非常糟糕的状态，这时候要立即走出这个状态，非常重要，有些状态很糟糕甚至是危险的，不应该在那个状态呆太长。

 

碰到问题时心里要想什么？第一比较的对方不要错，如果碰到问题时我们总要比那些比我更成功，比我日子过得更好、更优秀的人的话，那真的没什么好日子过了，就像刚才我说的比那些比自己更糟糕的人你就会发现自己还是很幸运的。

 

在修行中就是可以调整这个心态，佛学中有很多这样的书，有些文章比较开放有些比较保守，喜欢哪一类的就看那一类的，现在书很多，不要因为自己是开放的所以就去批评保守派，也不要因为自己是保守派就批评开放的，就算我们是佛教徒也有很多不同的精神倾向，都是需要的，多看一些书你们得到的智慧就会更多。

 

我们生活中的这些智慧就是法，你先去看去听，然后去思考然后去修，法和别的不一样有不同的特点，比如听佛法的演讲和别的是不一样的，他会让自己很欢喜，有这样的效果。

 

思考时会解决很多困惑，修行时根除了很多烦恼，所以这样闻思修就会让我们能力更加强，面对生活的各种问题都会有很好的效果。