安祥禅

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同步的喜悦 -序 澄海著 (简体字版)

(2015-10-13 17:26:09) 下一个

  同步的喜悦                                       

 

                           序

禅宗是我們祖先对心灵救济的最大贡献,但是传袭与发扬必須依赖雄大的气魄与睿智的根器,可惜自元朝以后慢慢的衰败了,很少出现气宇轩昂的禅师,也很少看到卓越不群的禅风,难怪虚云和尚会感叹的说:「佛印桥断」。

   现代很多人关心禅,也很想参禅,却苦无入门之阶,而坊间所充斥的禅书籍,绝大部分是依赖心理学、哲学、道德观念,甚至引用部分佛学的资料而撰写的,也许可以部分滿足读者心灵的慰藉,有一定的功效,但毕竟不是禅。

    禅探究的是万事万物的根本,禅宗称为「本来面目」,就是生命的共相,宇宙的源起。用现代的术语,禅所追究的是「大爆炸(Big Bang)」之前是什么?归根究的超高物理学。

    根本的可以从我们的心灵深处去掌握,对量子力学贡献卓著的大卫·博姆(David Bohm)说:每一个刹那的内在宇宙,展开新局面的投影就是「现在」。刹那刹那又会展开新的局面,无限向前推进。这样,每一刹那都出现一个不同的世界,每一刹那的世界牵动了下一刹那世界,刹那刹那连结成了相似世界。

好像站在岸边观看河水悠悠,后水挤着前水,不断的往前奔流;前水及后水都是刹那刹那,而河流就是相似世界了。

    究竟什么才是真实的呢?禅宗探究的就是这样的心灵追索啊!我们的心灵不就是刹那刹那的世界吗?禅宗只是引导学人亲自去追寻、证实与肯诀,自己看清了就是开悟了,就能把心灵上积累的痛苦煎熬一扫而空,快快乐乐的活在現在的每一个刹那,证得生命的永恒。

    那不就是「过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得」吗?那不就是「无我相,无人相,无众生相,无寿者相」吗?

    慧能大师在《六祖法宝坛经·机缘品》说:「刹那无有生相,刹那无有灭相,更无生灭可灭,是则寂灭现前,当现前时,亦无现前之量,乃为常乐。」

    耕云老师在《观潮随笔》说:「若能把捉住这五千分之一秒的『刹那』,便能当下还得本心。试问:刹那间你能起得什么念?还有相续否?便知刹那刹那......即是『应无所住而生其心』。」

    《涅槃经》偈:「诸行无常,是生灭法;生灭灭矣,寂灭现前」,那是超时间、超空间的心灵流动啊!笔者诚恳地以现代人的心灵探索提出心得,就教关心禅宗的人士,希望大家以理智的态度研究禅,勇敢地避开神秘与迷信的陷阱,因为我们一直拥有着与宇宙同质的「心」。

    本书包括两大部分:第一部分引用禅德参学的公案,从各种角度,请读者用心参证,体会古人用心的勤苦,好好参学。绝对不可以率意下解答,把这个公案当着要我们放下,那个公案要我们不可执着;那个讲空,这个讲自在......如果这样下结论,可就不用「参禅」了,对心灵的突破一点帮助也沒有,顶多只是会心一笑,获得一时舒畅而已。

    第二部分是说明目前学禅的错误观念、态度、积习难改,有害于禅道客观精神的建立,尤其一点点迷信的心态都不可升起,因为那是作践自己,矮化自己,这样不可能探究禅的真生命。也许这种理性的态度与传统的宗教传习不相同,但的确是禅的真精神与真血脉,敬请读者鉴悉。

    本书从撰写到成书,幸赖陈翠姬、郑淑莲、郑妹珠、张淑霞老師的帮助,可以安心成篇,又可获得校对与美編,生活无忧,自在投入,谨附笔申谢。

    又本书係纪念耕云老师圆寂五周年的心得报告,也作为鞭策自励的自我检测,但望恩师施加棒喝,让弟子智慧常开,不断地作法供养。

 

                                                                                                        澄海笔 95.8.1

 

 

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