傳人（作者：澄海）

傳人

作者：澄海（台湾）

 

　　在一個聚會，禪友突兀的問了個問題：「虛雲和尚有沒有傳人？」我當時非常驚訝。虛雲和尚的弟子與再傳弟子是當今中國佛教界的精英，延續佛教法脈，這是何等光輝，這位禪友怎麼會興起這個問題？

　　況且學禪人應該問的是禪法與禪風，而不是傳人。因為禪宗是中國佛教界對世界最有貢獻的心靈救濟法門，歷代龍象輩出，他們的禪法與禪風，才是我們研究、學習的對象。我們要問的應該是某人的禪法、禪風。六祖早就說過：「有道者得，無心者通。」

　　他也知道虛雲和尚得道的柱杖子是參話頭，是被文吉嘲弄中逼出來的參禪方法，沒有人教虛雲如何參，他卻能本於直覺的反應，放在心頭上參，一參就十幾年，參的歲月久，得的深厚，看他的開悟偈便可領會。

　　參話頭是宋朝大慧宗杲標舉出來弘揚的，蔚成元明清三代參禪的柱杖子，虛雲和尚本於初發心就能困勉於此，實在難得。

　　我問他懂不懂參話頭，他答不出來。我借此向他說：如果什麼是參話頭也不懂，也沒有向人學習過，當然不明白參話頭個中的禪法的猛利，等於不明白虛雲和尚的參禪辛酸歷程，只有表面上尊敬他老人家，做為一個參禪人，這是不夠資格談虛雲和尚有沒有傳人的。

　　參話頭在《續指月錄》的公案到處可見，把這些公案與《大慧宗杲語錄》合在一起研究，多少可以明白參話頭的方法，然後試著撥出兩三天的時間實踐看看，雖然不能破參，但是可以體會參話頭的禪法，然後將虛雲和尚開示錄拿來研究，最少可以釐清參話頭的實際禪法。也可以說雖然沒有親見虛雲和尚，也是神交於參話頭，是虛雲和尚的傳人了。

我們一再強調禪宗的禪有普世的價值，任何人透過正確的心態與正確的方法，都可以破參的，有老師的指導與護航當然最好，那是福報，沒有老師在旁，參禪比較辛苦，虛雲和尚就是例子。

　　近代的禪德，例如袁煥仙居士是參話頭開悟的，把縣官的福報丟掉，全生命投入參禪，初發心非常純正，得到的果報當然令人羡慕。又如賈題韜居士他生病了，明白理論上懂得佛法，心卻不受用，病還是困擾著心，因此決心在心地上用功，果然開悟。他們都是法界的傳人，也證明了禪的普世價值，不藏私的。

 

　　禪宗的禪是法界給人類心靈救濟的大法，恩寵是普遍的，不可能只給予少數人，但看習禪人的氣度與決心。不憐憫人類前途的人就不是法器，沒有決心的常逡巡在理論上的期待，這樣的人不容易破參。

　　要當個法界的傳人，氣度要大。臨濟義玄是禪界大宗師，三傳到風穴延沼，是天台宗的巨匠，被臨濟宗的人迎來當祖師，傳的還是天台止觀。他深知不妙，所以找到省念和尚，要他發揚臨濟禪法，臨濟宗香火才不斷絕。

　　只有禪法的純正不純正的問題，只有求法的人心態的問題，何必雜談那些與己無關的事情呢？什麼傳人啦，開悟啦，成就啦，都是無聊的雜談，對修行沒有什麼幫助。

　　至於開悟、見性，明眼人自然會鑑別，不要急著分曉。況且修行是有階段性，到了某個階段，身心都會相應變化，上天以此酬勞，龍天亦欣然護衛，仙風道骨自然出現。

　　現在，你要回去研究什麼是「參話頭」，而不是說什麼傳人的廢話。你是龍的傳人，也應該是禪的傳人。