安祥禅
时时自觉，念念自知，事事心安，秒秒安祥！
正文
二、大信心、大诚心、大虔敬，即是大福泽、大慧根
一、大信心、大诚心、大虔敬，即是大福泽、大慧根。所谓“小根”者，轻浮、犹豫；所谓“一阐提”者，“信不具”也。观此，应去自卑矣。
二、真忏悔须“发露”，不敢或不肯发露，则我执依然，罪垢难消。佛前忏悔，亦须大德为作证明及回向，始为合法。若自己秘密忏悔，不名“发露”也。
三、你须立定志向，究竟志在何宗，然后坚定不移，绝不旁骛，方可期于成就。倘二三其心，犹豫不决，或见异思迁，必难相应。至从谁学为宜，应有自知之明。倘见彼师时，心无所感，则无法缘；若初见即感安祥、离念，从之学法，必能成功。自思之、自抉之可也。
四、因变则果变，读《了凡四训》便知。
学法相契，名“种子变”；种子变，则结果变，孰谓命运不可改变？况一旦开悟，转凡成圣，岂命运可拘耶？
（一九八三年元月卅一日）
一、大信心、大诚心、大虔敬，即是大福泽、大慧根。所谓“小根”者，轻浮、犹豫；所谓“一阐提”者，“信不具”也。观此，应去自卑矣。
二、真忏悔须“发露”，不敢或不肯发露，则我执依然，罪垢难消。佛前忏悔，亦须大德为作证明及回向，始为合法。若自己秘密忏悔，不名“发露”也。
三、你须立定志向，究竟志在何宗，然后坚定不移，绝不旁骛，方可期于成就。倘二三其心，犹豫不决，或见异思迁，必难相应。至从谁学为宜，应有自知之明。倘见彼师时，心无所感，则无法缘；若初见即感安祥、离念，从之学法，必能成功。自思之、自抉之可也。
四、因变则果变，读《了凡四训》便知。
学法相契，名“种子变”；种子变，则结果变，孰谓命运不可改变？况一旦开悟，转凡成圣，岂命运可拘耶？
（一九八三年元月卅一日）
评论
目前还没有任何评论
登录后才可评论.
