| “人身难得，正法难遇”会后解惑 ～一九八八年五月廿二日讲于台北市
一、如何自修才不会走错方向
问：我已决心跟随 老师学法，并知明师的指导对修行十分重要，请问要如何归依 老师？若没有 师父在身旁指导时，应如何修行，才不会走错方向？
答：你只要认为我是你的老师，你就是我的弟子了，也没有什么仪式，也不要磕头，不要……。时代不同了，我们不要把过去的仪式拿来用。
当师父不在旁边时，你只要说“法是永恒的，不会因人而变的”，从贤劫千佛到现在的佛，法都是一样的。
如果你没有电阻，电流就会通过；你若有了电阻，电压大，它就会烧坏。什么是电阻？错误就是电阻。“错误恒等于烦恼，罪恶终难逃毁灭”，所以我们学法的第一步，不管是哪个宗教，都告诉你“扬弃错误”。我们儒家也讲“洗心”，要把心洗干净。因此你若想学法，要想相应，第一个你必须要做一次反省，用反顺序 —— 今天反省昨天，今年反省去年……，一直反省到你能够记多少。你若反省得好，你可能把你妈妈生你时的情况记起来，这个是有可能的。也有人反省出来了，有的人反省出他妈妈没有生他以前，他是一头牛，这是真实的。
我们这个地方（安祥禅）有一点你们各位都要注意 ——“不许胡说八道，不许染上太多的神秘色彩”。我们心里应该有个准备，就是说常识是不能满足我们的，人不应该以常识为真理，人若停留在常识里面，人就不会再进化了，所以我们修行不以常识为满足，但是不要染上神秘色彩。第二个你们要注意，你修行所有的境界，你只能写信或者当面问师父，不可以跟任何人说。你若问我“什么道理呀？”我也说不出什么道理来，你若说了以后，你的安祥马上退失了，就没有了 —— 漏掉了，所有的修行人都有这个体验。个人的修行境界，不可以跟任何人讲，只能跟师父讲。否则的话，你漏掉，那是你的事，很可惜。
总之，你若想修行，第一个，你必须要反省，要把自己的错误找出来，要认识自己究竟是个什么样的人，如何净化自己，如何跟错误绝缘，然后“光”才能够透得过去。第二个，你可以常常听听我的讲词录音带，你若能够听，你就发现有不同的感受。因为我们修的是这个心，所有的圣人、凡人、坏人、好人、流氓、地痞、饿鬼、魔鬼……，他们的差距都是在这个心态。若是正法，就能传心，就能使你的心空空朗朗，就会让你像喝了一杯酒一样，飘飘然，就会让你的日子过得不执着，事如春梦了无痕，就会让你活得没有重压。
只要你发心学正法，终身不退转，不要见异思迁，分得出正邪、大小、真假……，然后扬弃自己的错误，常常看看我的讲词，听听我的录音带，唱安祥禅曲。今天这几首禅歌，各位唱的时候，一定有不同的感受，因为这是名符其实的心灵之音。你唱了以后，可以增加你心的抵抗力，降低你的烦恼，充实你的生命力。
各位看过我《安祥之美》讲词的人都知道，我们一切的病是从心里来的。“病从口入”的病好对付，心灵的病很难治。你只要把你的心调和，包容力越大，修行越快，也就是说能包容别人，而不包容自己。别人对不起你，别人错，你包容；而你自己对不起别人，自己对不起自己，不要包容。战胜自己的人才是彻底的胜利者，屈从自己的人永远得不到上天、众生的原谅和宽恕。
你只要发心学正法，这已经够了。我不用多说，你心里有师父，师父就在你身边，不会离开你很远的，学正法的人也不会感觉到很孤独的。
你一定要保持此刻的心态，在座的各位请你们记住：“保持此刻的心态！”不必做任何修行，也不必拜拜，也不必打坐，什么都不要，也不要忌口，也不要跟蚊子和平共存（大家对于防止登革热，人人都应该出点力）……，不要想那么多，不要执着那么多，也就够了。
二、桶底脱落是什么
问：修行的要旨是“舍之又舍，放下一切”，为何 导师说“要桶底脱落，就要熟读《六祖坛经》，研究《指月录》、《五灯会元》、《碧岩集》、《圜悟心要》，而且要拼命去装”，这是否和古人所说的“为道日损”有矛盾、冲突？
答：这个没有矛盾，这个很合理的。为什么？桶底脱落，一定是桶里装的东西太多了，才会脱落；空桶的话，那桶底会脱落吗？你若挑一担空桶，那桶底永远不会脱落；你必须给它装东西，一直装，压得桶底受不住了，就脱落了。
我在《观潮随笔》里有一篇叫《理极必反》，你回去再翻翻看。一个道理，钻钻钻，道理越来越多，最后，道理多到极点的时候，你就发现……，这个答案我就不说了。你看《指月录》，你若东看西看，你看得越多越糊涂，因为你没有找出一切道理的源头。你平常应该要思索一个问题：“理从哪里来？”咦！你找到理的源头、找到理的老祖宗，那你就变成一切事、一切理的主宰，你就是真理之王 —— 法王了。
你若说一切放下，“放下”这个话，讲起来很简单，但是非常困难，困难到你放不下，你不如挑起走。叫你桶底脱落，空桶的桶底不会脱落，你一定要给它装装装，装得桶底受不了，啪！一下子，脱落了。桶底脱落之后的那个桶有什么呢？这个我就不讲了，事情就这么简单呀！那么桶底脱落有什么好处呢？当你桶底脱落的时候，你的心、你的身、你的人、你的人生、你的一切完全改观了，脱胎换骨，转凡成圣。
《指月录》要看，但不是要你看懂，是要你看不懂。越看不懂，你越看，这个才有味道。这好像你吃冰淇淋，没有味道；吃口香糖才有嚼头，慢慢地嚼，味道就出来了。当然看《指月录》，也是一个借镜，桶底脱落的人看《指月录》，每篇的答案都是一样的；桶底没有脱落的人看一百个公案，就有一百个答案，看一千七百个公案有一千七百条答案。若悟了的话，就只有一个答案，事情很简单的。
三、如何对治胡思乱想
问：看经、读书容易打瞌睡，而且胡思乱想的妄想难以克制，请问 老师如何对治？
答：“人，都是活在错误当中的”，请你记住这句话。佛经上说：“高原、陆地不生莲花”，莲花不是长在帕米尔高原的，它是长在烂泥巴里头，它最可贵的就是出淤泥而不染。人从成长到现在都是活在错误当中的，问题是“你有没有心力”？你知道你自己错误，会不会改？这是心力的问题。心力（心的力量）保证一个人成功，心力是由勉强到自然的。勾践卧薪尝胆锻炼心力，是恐怕他自己堕落了，恐怕贪图享受了，恐怕忘记过去的耻辱，所以他要尝胆。陶侃每天没有事就搬砖头，他恐怕跟我一样肚皮越来越大，机动力越来越小，将来就没有战斗力了，所以他要运动。
像你这样的情形，很简单，一胡思乱想，马上打自己两个耳光。我就是这样做的，我以前也是打开经典参瞌睡就自己打耳光，胡思乱想就自己打耳光，由勉强到自然，自己打总比别人打好吧？你用我这个方法，若不灵，下次再见面，你可以向我抗议。大家一定要由勉强到自然，说错话打自己，起妄想打自己，说我今天要看多少页（也不要陈义过高，要求标准过高），我若做不到，我绝不睡觉，绝不吃饭。不是说一定要看经才会悟道，而是说你既然要做什么事，一定要做得彻底。一个人想一个问题，不要结论只要想，结果他一天想了很多问题，都没有结论，最后他想一个问题，七八个问题一起出来，别人问他这个，他答那个，精神分裂了。
你想想，没有意志力就是没有心力的人，都会神经衰弱、好做梦、记忆力减退，这是没有心力。刚才我讲，宗教大概是分四类的：理智的宗教 —— 求理论、求智慧、讲道理，它的优点就是冷静、理智，它的缺点是消沉、冷漠。感情的宗教 —— 它的优点使心灵有所寄托，它的缺点会使人产生狂热，会产生偏执，说我是真理，你们都是魔鬼，这是情感的宗教。情感的宗教，它的优点就是使心灵有寄托，它的缺点是产生狂热，狂热就是魔。肉体的宗教 —— 它的缺点就是执着肉体，讲求功利，它的优点是锻炼心力。我时常讲，六祖到黄梅八个月就得到衣钵了，它有两个因素：第一个因素是“本来无一物”—— 真实的是原本的，原本什么也没有，这个是到家了。那个神秀有“菩提树”、有“明镜台”，还“勤拂拭”，还怕“惹尘埃”，所以五祖说：“你还没有入门，你还在路上。”第二个重要的因素就是他舂米舂了八个月。因为六祖个子不大，他踩那个碓踩不下去，腰里还绑块石头，增加一点重量。你看那个多苦，完全靠心力。不是靠心力的话，不要说八个月，像我，你叫我踩八天，我都不愿意干，我一定会说“人生几何，何必折磨自己，算了，回去”，就回去了。所以修行一定要有心力，要坚持到底，坚持到底就会成功，坚持到底才有胜利。你若是知难而退，浅尝辄止，那完了，一事无成。
假如你大彻大悟（修行成功），我告诉你：“柳暗花明又一村，人生还有更美好的等着你。”我绝不会骗你，大家很诚，所以我就说点实话，我绝不会说一句假话。你一定要锻炼心力，锻炼心力最好的办法，就是自己打耳光，自己全自动；若拜托你太太打你，那效果也许会更好一点。
四、如何减少烦恼
问：我的烦恼很多，想要叫它停止，却停止不了。应该如何修行，才能减少烦恼？
答：有很多烦恼，你把它一条一条地整理出来。人生最脆弱的、最妨碍你成长的，就是你逃避问题，不会去面对问题。习惯于逃避问题的人，永远长不大，到了六十岁、八十岁，还是很脆弱，弱不禁风。修行人要面对问题，该来的就让它来，一切的结果都有原因，一切的原因都有结果，不要躲避什么。
你说你的烦恼很重，只要你保持现在的心态，烦恼慢慢就离开你了，它就会溜走了。因为错误恒等于烦恼，你把错误都丢掉，不要太注意自己，多关怀别人。太注意自己了以后，自己就为别人而活了 —— 他喜欢不喜欢我呀？他讨厌不讨厌我呀？他是不是在说我呀？久而久之，好像你是大众的附庸，而没有你独立的自我。不要注意别人，只注意自己的心态。
要断除烦恼，就多唱唱《自性歌》、《安祥歌》。没有事的时候，唱唱看，我相信你的烦恼会越来越少，因为你的错误会愈来愈少了。
五、我的弟子必须护法及弘法
至于说大家愿意拜我为师，我非常高兴，因为“人之大患，在好为人师”，其实我没有什么可以教你的。你认为我是你的老师就可以了，我不需要什么仪式，也不需要发什么证书。我的法就是心，心外无法，你的心归依了，就可以了。如果说需要表现什么的话，大家应该要支持我们的禅学会。也就是说，一般人的毛病 —— 希望最好不耕耘就有收获，最好不要努力就能获得成功，而且最好是不要付出就能获得，这样子是不可以的，违反了因果法则。
大家学我的法，学习的成效应该很好，但是大家要付出一点，要奉献一点，要耕耘一点，最低限度大家要给禅学会写写文章。我们通知大家写文章，有很多人很热心，写得很好；有很多人给他通知了几次，他说“我不会写”。你只要会说话，你就会写啊！你总不能说你不会说话吧！因为文字是语言的符号，思想是无声的语言，而语言又是思想的声音，你能说话，你脑子能想，你脑子没有钙化，你就可以写了。写好、写坏是一回事，只要你很真诚地写，一定是好的，好文章是至情至性的。你只要用真诚的心去写，文章都是好的；不疼不痒的，无病呻吟，那绝对写不出好文章。
所以我在这个地方郑重地呼吁大家：大家要珍惜“缘生可贵”，要以耕耘求得收获，要靠努力换取成功，要以回馈取得更多、更大、更圆满的收获；大家多多支持禅学会，大家多多为《禅学季刊》写文章。大家在推广《禅学季刊》的时候，也不忘记要求别人发心赞助。不然的话，各位看，我们的杂志成本很高，印刷编辑很精美，不敢说是空前，也不敢说是绝后，但起码是鹤立鸡群、卓然可观的。大家如果不给它一点心力，它就没有生命；大家用心血灌溉它，它就会成长、开花、结果。所以大家叫我叫“师父”，可以，但是你要支持禅学会，你要支持禅刊；否则的话，“因地不真，果遭迂曲”，没有真因，就不能得正果。
“大家支持禅学会，就是支持慧命；大家支持禅刊，就是支持老师。”请大家不要忘记这两句话。
六、念金刚经消除业障
问：我常做恶梦，听说读《金刚经》可以消业障，但是《金刚经》又很难看得懂，请 老师开示。
答：你若一懂的话，就不能去业障了，关键就在这里。因为你不懂，它确实可以去业障；你若一懂，它就不能去业障了。
《金刚经》有一个极为殊胜的结构：“众生、众生者，即非众生，是名众生”、“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”，这个是一切宗教所没有的，它的殊胜，我只举这两句。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，你要经常作这样的观想、观察。你若念了三千遍以后，你的恶梦就没有了，这是前尘缘影，过去多生累积的。
我这么讲，也许有人不理解，因为现在我们大家讲的心理学，是弗洛伊德的心理学，也就是平面心理学，就像 sin三角平面几何一样；但是我们的心不是平面的，它是立体的，它是有深度的。此地若详细讲，很浪费时间，唯识法相宗讲人的心，分析得很清楚。
佛法有个要领，你不必问它为什么，你只管去做；你若知道为什么，那就不灵了，关键就在这里。你要的是“现证”，不是要“废知识”。我跟你讲了一大篇“《金刚经》何以能去业障”，对你一点帮助也没有；你果然是业障减轻了，这个对你真的有帮助。所以禅，有的地方是会讲原因的，有的地方是不讲原因的，因为禅不同于其他的法门，装了很多废知识，将来就业考试也不考这些废知识，烦恼来了，用它抵挡不住，人生不会更通畅。你不如把它统统丢掉，不要管为什么，只保持一个安祥的心。你若能保持现在的心，你永断恶梦；你若保持不住，那恶梦说不定还会来。
念《金刚经》，绝对能消业障，天下所有的经都没有《金刚经》这么殊胜、这么究竟、这么彻底。拿《金刚经》去面对所有的邪魔外道，一打就倒；《金刚经》好像是太阳，邪法、邪教好似是霜，一见太阳就消掉了。
七、无“电阻”相应快
问：两年前我开始学法，我曾研读《安祥之美》，并用心抄写，当时内心感到很舒畅、很喜悦。接着又持诵《金刚经》，看 导师的讲词，听录音带，今天听了《自性歌》，见到了 导师，却不禁一直掉眼泪且无法控制，心脏跳动加速，全身发热，不知是何原因？
答：你的根器很好。你这个现象就是两个字 ——“相应”，这叫“相应”。“相应”就是瑜伽（ㄧ ㄡ •ㄍㄚ，悠嘎），瑜伽就是联合，你跟法已经取得联合了，而你的心态已经完全改变了，身心都有很好的一种觉受，所以你的根器很好。
当你的诚敬信很够的时候，你就会有这种感觉。当没有人的时候，你想哭，你就可以大哭一场，躲藏到没有人的地方哭，免得别人劝你不要哭；你这样地好好哭一场，你的心垢就洗掉了，说不定你会有更好的感受。
哭和笑都是感情的发泄，对于一个修行人，都非常重要。就怕“哭，没有眼泪；笑，皮笑肉不笑”，这个人没救了。情感与理智同是生命力，无缘大慈 —— 无条件的同情，同体大悲 —— 感同身受的同感，这些都是修行的动力。所有的大科学家、大文学家、大艺术家都有过人的情感，一个情感冷漠、意志消沉的人既不可能是天才，也不会修行成功。
所以一个一接触正法就想哭的人，他的悲心很重，也就是说他会成就。就怕没有感觉，没有感觉这叫什么呢？叫不相应，应该多多少少有点感觉。如果你感觉到心窝发热，感觉到脸上有太阳在照你，这就叫相应。只有正法才有这种感受，不是正法，没有。若是邪法，会让你发凉，体温越来越低，那很危险，它会攫夺你的生命力，使你的生命萎缩。
八、心中有师父，就能得到加持
在座的各位，有的人说愿意拜我当老师；愿意拜我为师的人，请站起来，鞠个躬就好了。“好，请坐，请坐”，这样就可以了。
我们所要的是心，你给我磕头、三跪九叩，你心里不是那么一回事，没有意思，那顶多收一点运动的效果而已，没有什么大的意义。你心里归依就可以了，你只要心里把我当老师，我不会排斥你，也不会拒绝你，我会摄受，一定摄受。你什么时候心里有我，你什么时候会感觉到心态不同；我会活在你们的心里，你们也会活在我的心里。
各位若没有问题，今天时候也不早了，谢谢各位。请各位珍惜这个缘生，缘生可贵，支持我们的禅学会，支持我们的禅刊。
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