安祥禅
时时自觉，念念自知，事事心安，秒秒安祥！
正文
示张生
一、参与悟
弟问“如何参？”参者，参详，亦即思惟也。思惟之主题，唯在找出自己生命的基因、原态和永恒相，以及众生平等、生佛平等之所以然，进而肯决“万物即我，我即一切”，这便是思惟的课题。长年累月，闲来便思，终必有悟的时刻。
你问“参而悟，何以见得是真悟？”这更简单。人不能不受身外的干扰或影响，因此很难摆脱烦恼，很难享受“自在”。尤其想念瞬间不停，片刻难安。一旦开悟，安祥充满，有心而无念，即相而离相；心如金刚，外界绝难动摇、左右，而享有自在无碍、独立自由，一切相对悉成统一矣。能长享此境，且无任何疑惑，便是开悟，亦即生命的觉醒。
“悟后如何修？”悟后无可修，但保持安祥、无染，久之一切进境只能说是“如人饮水，冷暖自知”了。
弟台福泽深厚，智慧内蕴，如今只欠一悟。若能悟，则必能迸发生命潜力，绽射生命华彩，“三不朽”舍弟其谁。成佛犹非分外，于此何须更谦，承当可也。
（一九八二年九月廿七日）
一、参与悟
弟问“如何参？”参者，参详，亦即思惟也。思惟之主题，唯在找出自己生命的基因、原态和永恒相，以及众生平等、生佛平等之所以然，进而肯决“万物即我，我即一切”，这便是思惟的课题。长年累月，闲来便思，终必有悟的时刻。
你问“参而悟，何以见得是真悟？”这更简单。人不能不受身外的干扰或影响，因此很难摆脱烦恼，很难享受“自在”。尤其想念瞬间不停，片刻难安。一旦开悟，安祥充满，有心而无念，即相而离相；心如金刚，外界绝难动摇、左右，而享有自在无碍、独立自由，一切相对悉成统一矣。能长享此境，且无任何疑惑，便是开悟，亦即生命的觉醒。
“悟后如何修？”悟后无可修，但保持安祥、无染，久之一切进境只能说是“如人饮水，冷暖自知”了。
弟台福泽深厚，智慧内蕴，如今只欠一悟。若能悟，则必能迸发生命潜力，绽射生命华彩，“三不朽”舍弟其谁。成佛犹非分外，于此何须更谦，承当可也。
（一九八二年九月廿七日）
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