安祥禅
时时自觉，念念自知，事事心安，秒秒安祥！
正文
十二、证得无法后，便是“无学”位
只此正受，堪称上上，唯反省不足，故正见少逊。经此番反省，则正见又跨进一大步矣！
学佛欲期稳妥，必须扫除我、法二见；我、法二见除，则秒秒见实相，乃称解脱人也。
来信所谓不解说法，试阅诸经，便知佛所说亦唯以破我、法二执为宗旨耳。证得“唯心”，便知能分别之我，实与电脑无异，原本既无，毕竟归幻，岂有真实？且毕生受苦、受累、不洒脱，皆伊之咎，宁堪信任？法则本无，原本尚且无银河系、太阳系、地球、人类，何有于法？故佛法以“无法”为法，故证得“无法”后，便是“无学”位。
综言之：苟非以“法”为人格、性格之内涵，必难证涅槃，何以故？灵魂以业为素材，而法身以“法”为生命故。务请厚自爱、勤自反，庶几百尺竿头更进一步，始是真正了毕大事也。
（一九八二年五月三日）
只此正受，堪称上上，唯反省不足，故正见少逊。经此番反省，则正见又跨进一大步矣！
学佛欲期稳妥，必须扫除我、法二见；我、法二见除，则秒秒见实相，乃称解脱人也。
来信所谓不解说法，试阅诸经，便知佛所说亦唯以破我、法二执为宗旨耳。证得“唯心”，便知能分别之我，实与电脑无异，原本既无，毕竟归幻，岂有真实？且毕生受苦、受累、不洒脱，皆伊之咎，宁堪信任？法则本无，原本尚且无银河系、太阳系、地球、人类，何有于法？故佛法以“无法”为法，故证得“无法”后，便是“无学”位。
综言之：苟非以“法”为人格、性格之内涵，必难证涅槃，何以故？灵魂以业为素材，而法身以“法”为生命故。务请厚自爱、勤自反，庶几百尺竿头更进一步，始是真正了毕大事也。
（一九八二年五月三日）
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