安祥禅
时时自觉，念念自知，事事心安，秒秒安祥！
正文
十、摩诃般若波罗蜜多
近来南部同道颇能精进，奈道心欠熟，每见事倍功半耳，盖学法：
一者、重反省、忏悔。
二者、重摩诃般若之发露。憾者，虽以心光启伊等正受，奈多不能保任，离我未久即失去矣。
所谓“摩诃般若”，即“大智”，亦即“如如”。“如”者，吻合之意；第二个“如”，本心也。能如本心，便是“正受”，此即密宗之无上大印，亦是“明体”之证量，舍此无理、无事，亦无法矣。味之、珍之、保之、深之为要。
《坛经》为无上法宝，世人多以读小说心情流览，诚福薄慧浅之流；宜字字溶入心中，必裨大用。即“佛佛惟传本体，师师密付本心”十二字，能透澈了解，亦堪称参学事毕。
（一九八二年三月十八日）
近来南部同道颇能精进，奈道心欠熟，每见事倍功半耳，盖学法：
一者、重反省、忏悔。
二者、重摩诃般若之发露。憾者，虽以心光启伊等正受，奈多不能保任，离我未久即失去矣。
所谓“摩诃般若”，即“大智”，亦即“如如”。“如”者，吻合之意；第二个“如”，本心也。能如本心，便是“正受”，此即密宗之无上大印，亦是“明体”之证量，舍此无理、无事，亦无法矣。味之、珍之、保之、深之为要。
《坛经》为无上法宝，世人多以读小说心情流览，诚福薄慧浅之流；宜字字溶入心中，必裨大用。即“佛佛惟传本体，师师密付本心”十二字，能透澈了解，亦堪称参学事毕。
（一九八二年三月十八日）
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