安祥禅
时时自觉，念念自知，事事心安，秒秒安祥！
正文
八、三明六通皆修行之副产品
某人转来定中偈语，欢喜无量，亦小有悬虑。喜则更上层楼，六通已现发露之兆；虑者，或未能淡然视之，为境所惑。忘失根本行履，乃至向人炫说定中境界，则非但迷失真心，后患尤所忧虑。
神通者，不求自得之力量也。定深则通现，若通现而定失，必堕魔境。神通之发露，先得宿命通者（即省悟往世而预知来生）为正，倘偶发天眼、他心通，必旋得旋失，不能稳定也。
总之，学佛法贵悟真心，贵“行深般若波罗蜜多”，其余如三明六通皆副产品，一如米厂生产之糠。故得之忌喜，未得忌求，尤忌谈说及表现超常之言行，切记！不则半途而废，岂不可惜、可悲。
性门既开，已跻入真常境界，此后光明愈盛，大宜深藏厚秘而保任此事。切要处只是：离分别，莫执取！
（一九八一年十月廿日）
某人转来定中偈语，欢喜无量，亦小有悬虑。喜则更上层楼，六通已现发露之兆；虑者，或未能淡然视之，为境所惑。忘失根本行履，乃至向人炫说定中境界，则非但迷失真心，后患尤所忧虑。
神通者，不求自得之力量也。定深则通现，若通现而定失，必堕魔境。神通之发露，先得宿命通者（即省悟往世而预知来生）为正，倘偶发天眼、他心通，必旋得旋失，不能稳定也。
总之，学佛法贵悟真心，贵“行深般若波罗蜜多”，其余如三明六通皆副产品，一如米厂生产之糠。故得之忌喜，未得忌求，尤忌谈说及表现超常之言行，切记！不则半途而废，岂不可惜、可悲。
性门既开，已跻入真常境界，此后光明愈盛，大宜深藏厚秘而保任此事。切要处只是：离分别，莫执取！
（一九八一年十月廿日）
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