安祥禅
时时自觉，念念自知，事事心安，秒秒安祥！
正文
六、修行要诀唯在“离分别”
今后但致力于抛尽一切道理，忘却心头诸事，令无一理寓心，无一事萦怀，行住坐卧，常如梦中，亦无法可修，无道可学，定保一日千里，全符正法。若有一事、一理寓于心中，名“运粪入”，不名“运粪出”，全障法眼矣。《六祖坛经》中“不见一法存无见……”大可玩味，便知此事实由粗入细以至于粗细俱离也，亦知修行要诀唯在“离分别”，坏事则莫过于“分别心”。所以古人说：“分别心”是“俱生无明”。经云：“但有言说，都无实义”，当知真理者，“无字天书”也。但于日常生活中，只是不动这颗心，令伊全同摩诃般若便妥。何以故？摩诃般若者，离念、离分别，唯是灵明而纯阳之心之原态也。常保此心，一生成佛。往后合眼闭眼总是一般，种种现象、种种境界，莫厌莫喜，亦莫告人。但于任何境界中能保持摩诃般若不退不失，便是真工夫，便是大修行。
（一九八一年八月廿五日）
今后但致力于抛尽一切道理，忘却心头诸事，令无一理寓心，无一事萦怀，行住坐卧，常如梦中，亦无法可修，无道可学，定保一日千里，全符正法。若有一事、一理寓于心中，名“运粪入”，不名“运粪出”，全障法眼矣。《六祖坛经》中“不见一法存无见……”大可玩味，便知此事实由粗入细以至于粗细俱离也，亦知修行要诀唯在“离分别”，坏事则莫过于“分别心”。所以古人说：“分别心”是“俱生无明”。经云：“但有言说，都无实义”，当知真理者，“无字天书”也。但于日常生活中，只是不动这颗心，令伊全同摩诃般若便妥。何以故？摩诃般若者，离念、离分别，唯是灵明而纯阳之心之原态也。常保此心，一生成佛。往后合眼闭眼总是一般，种种现象、种种境界，莫厌莫喜，亦莫告人。但于任何境界中能保持摩诃般若不退不失，便是真工夫，便是大修行。
（一九八一年八月廿五日）
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