安祥禅
时时自觉，念念自知，事事心安，秒秒安祥！
正文
三一、简要之道，端在“自觉”
学佛原非细事，苟非奋出尘志，切度生愿，厌生死苦，立真实志，下牛工夫，十九难成，徒成自欺，何裨解脱？
简要之道，端在“自觉”二字，其要义近似“不虑而知”。易言之，即是“唯觉无念”。
就法门言，《坛经》、《金刚经》极简明扼要，的是成佛不二捷径，只是众生自障心目，往往只作道理会，可叹！
佛经特色，只说成佛方法，说其然，不说其所以然，故与学术迥异。学者因业成障，不明深旨，求会佛法者，千万人中不得其一，岂不可叹、可悯？尤其可喟者：“佛学知识愈博，愈不畏因果”，殊可悲也！
（一九九二年七月十六日）
学佛原非细事，苟非奋出尘志，切度生愿，厌生死苦，立真实志，下牛工夫，十九难成，徒成自欺，何裨解脱？
简要之道，端在“自觉”二字，其要义近似“不虑而知”。易言之，即是“唯觉无念”。
就法门言，《坛经》、《金刚经》极简明扼要，的是成佛不二捷径，只是众生自障心目，往往只作道理会，可叹！
佛经特色，只说成佛方法，说其然，不说其所以然，故与学术迥异。学者因业成障，不明深旨，求会佛法者，千万人中不得其一，岂不可叹、可悯？尤其可喟者：“佛学知识愈博，愈不畏因果”，殊可悲也！
（一九九二年七月十六日）
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