耕云书笺：示观然（二十五）

　二五、时时观心，莫放一念

　　披读廿二日来信，为法为人恳到无比，足证我执已破，法执已薄，唯存大悲大愿耳。以此报恩，何恩不报？本此弘法，功德岂可量哉！

今后教人应责以“莫放一念”，时时观心，终有圆满之日。而青天白日心胸，光风霁月风范，实为禅之典范。苟无矢志为善之诚，纵悟亦必流入他途。此所以古来以“仁者”相期者也，且亦可杜狂禅之隙。倘人天之器不具，侈言成圣，岂不谬乎、狂欤？

某某进境甚速，大异往昔。苟臻“无我”，则人人可亲矣；能臻“无法”，斯诚“吾心如皎月”也。吾法善能变化气质，能持之以恒，来日可观。

某某福泽深厚，学禅可使其绽放生命光热而了无遗憾，惟不宜操之过急，宜当从容中道。
某某有此志，必成大器，当以观心为正行 —— 莫忽一念，以时时自问“真实的必是原本如此的，原本是个什么？”为诱因，辅以励正行、时反省，时节若熟，豁然澈悟，乃必然事。惟此成佛大事，切莫心存幸致，妄期速效为要，请时提示，叮咛之。

缘生可贵，福缘难得；能相结识，莫非前定。语我会友，务宜珍惜，相磋互砺，庶不负一期胜缘耳。否则蹉过此刻，何劫相逢？思之、惜之！

每日当阅《圜悟心要》三五则，细味之，当有裨益。《坛经》尤不可忽。

凡自诩悟理者，以“莫乱讲”止之可也。究实而言，理之至极，离言诠故。

我法列祖传承以来，向以安心为主旨；臻其极则，吾宗无言句，亦无一法予人，故切须劝导必以反省忏悔为初步。至修行，其要着辄为修正想念行为，匡之于正。中间特应注重调和，盖虑“执之失度，必入邪路”也。至修定，吾宗以观心为主，一切觉受发生皆不喜、不执；一切境界现前，皆以般若慧空之，即是以实相印之，则理事无碍、事事无碍矣。

                                             （一九八三年四月十四日）