量子理论与心物不二（作者：澄海）

量子理论与心物不二

──与米契尔博士谈见性（三）

 作者：澄海（台湾）

　　米契尔博士是人类有史以来，唯一一位从外层空间触境而悟的人，这证明了禅宗的「直指人心」是可能的。而且「教外别传，不立文字」是正确的，也可以打破很多着迷于打坐，放空一切，寻找四禅八定的定境，并且误以为这是禅的迷失者。

　　还有一点至关重要，他在瞬间所获得的心灵震撼完全没有丧失「觉性」，这个觉性「看到了天空、地球、月球和太阳壮阔华丽的全景，心中有着无比的感动，我感受到身为宇宙造化一份子的喜悦和陶醉。」描述了生命的真诚与人性的光辉，这才是我们所一直强调的：见性、开悟并不是放空了一切，是寻得生命的真实与本源，从而唤起生命的觉醒：真善美。

　　因为证实生命的纯真，不由得的敬爱生命、热爱生命，并激发出来一股「人饥己饥，人溺己溺」与「民胞物与」的情怀，所以他才会说：

回来之后，我开始运用那些返回地球时，由看到神秘异象而获得的深刻观点。这项体验完全改变了我的生命。有了在太空的神秘体验，我现在对生命和自己在地球上的使命，有着相当不同的看法。

我们再来看看，世尊当时菩提树下睹明星而悟道，如果像一般的四禅八定，如何「睹」呢？在入定中如何可以「睹」呢？这是一层。悟道后，世尊说：「奇哉！奇哉！众生皆有如来智慧德相，只以妄想执着而不能证得。」什么是如来？如其本来，生命的源头，心灵的纯洁无垢，他是彻底证实了，所以又称「实相」，才起了「无缘大慈，同体大悲」；想把这段实证的经历与人共同分享，四处传道，何时教人打坐放空呢？从原始南传佛法的文件，没有看过世尊要人打坐放空的。现在竟然有人大剌剌地在佛堂上放空打坐，研究什么四禅八定，问什么有无边处定？还问什么因缘聚会？没有正法眼的研讨，绝对不是善因缘啊！

　　为什么米契尔博士会产生这种心灵状态呢？

　　答案就在不二。《涅盘经》讲的就是不二，从《楞伽经》的自觉圣智，般若的观照自在，到《涅盘》的不二，才完美地陈述了《华严》的一真法界：一切皆从法界流出，一切又皆流归法界，一个生灭不已的大圆觉海。

　　量子物理学的发展提供了很好的说明。

　　量子领域显示出了心灵与物质确实是互动的，也开始了解它们是如何互动的。物质是能量的压缩，能量的非物质性先于物质，这几乎是顶尖物理学家的共同看法。

　　物理学发展到量子领域，很多人都有深刻的感触：空间宇宙的研究将来性极为有限，他们转而运用量子物理学为工具，在科学的架构上探讨心理与精神领域，这是为什么很多物理学家最后趋向心理学领域了！

　　佛教也有唯识学，架构很完整了，但有缺憾，它说明了十二因缘的生灭门，没有办法说明还灭门，只能借助后天的修补获得「无漏种」，但是这是后天的经验与学习，我们很难以后天的人为的信息达到先天的无垢吧！量子全像结构，是一种讯息结构，是一种心灵机制，它可以完美地解释唯识学，让唯识学有科学的基础。记得令人尊敬的达赖喇嘛，曾经与几位量子物理学家共同研讨过意识，就是属于这一部份，真令人兴奋。我对量子物理学所知有限，无法详论。

　　佛法所讲的不二是实相，这一实相类似能量的流变与变化，所以说般若如大火炬，近之则燎，非空非有，但可以实地体验：身心不二。

　　米契尔博士曾经得过二项癌症：摄护腺癌及肾脏癌，他运用意愿和他谈到的佛教传统技巧治好了，「身为科学家，我深信这是我能够克服癌症的证据」，但他不了解佛教所说的生命是不死不生的，现象界仅是生命当中的一种变化，或许可以说加杂其它的东西，而呈现了一期的生命活动。治疗病痛最好的方法，是心灵排除了加在身上的杂质。

　　他虽然说：「量子领域显示出心灵与物质实是互动的，也开始了解它们是如何互动的。那是我过去三十年所致力研究的领域，也就是学习使用科学工具，特别是量子物理的工具，在科学曾经使用的架构内，去探讨心理与精神领域。」一路走来，他自认为成功。

　　就佛法来讲，生命的源头称为「摩诃般若波罗蜜多」，本身具足生发的能量与自我修补的力量，我们称为免疫力。中国禅师六祖说：「何期自性，能生万法」，般若是万生万物的原动力，它是真空的妙有。米博士在外层空间产生的瞬间觉受，是般若的发露；当他确认了它是毕生追求研究的目标，这个般若就不时地展露出来，只是米博士无法把它深刻而已。这个般若是生命的源头活水，所以他能从两次癌病中痊愈，这绝对不是什么神秘的事，至少，对禅宗来讲的确如此。

　　癌症是慢性恶疾，佛教讲因果法则，恶疾代表了当事人业障的深度，如果他勇猛地反省忏悔，净化心灵，并且断除未来的恶业，这些疾病通常会减轻，甚至痊愈。我们也可以看到中国历代禅师都比较长寿，这是原因吧！

　　前面提到的唯识学，必须等待《大乘起信论》提出如来藏，才能完满地建构还灭门。因为如来藏一心开两门，一个是生死轮回生灭门，这是唯识学的专长，另外如来藏的如来清净性，这是如来清净门，恒常地闪耀着清净的本质。这个如来藏的本质就是摩诃般若。

　　但米博士说：「物质是压缩的能量，讯息是能量的形态，而运用讯息的能力是心识。对于讯息的觉察，就是心识。」讯息是藏识储存的讯息，对于讯息的觉察是第六识，佛法因人而置，就是因为人类具有这种储存讯息的功能，又能运用心识觉察讯息，构成人类意识而组构人为的世界。因为人通常同时生活于外面的自然世界与人文世界，两者交叉而形成一个变化无常的世界，带来人类永不能停歇的变化。

　　我们非常乐见米契尔博士经历了一场难得的心灵之旅，更感佩他由此产生对生命的更深入研究。不要因为科学无法掌握而即刻反对，毕竟，我们对生命的了解非常薄弱，而且经常反射到生物学与人类学的轨道。只有你，米契尔博士是站在外层空间获得难得的「域外生命」感受。也正如我在写本文时，经常会呈现出不可思议的生命踊跃。

 

 

【附注】对这方面研究的先驱者陈光宗先生，着有《解脱学》（台湾商务印书馆）、《禅海明珠》（正中书局），可供参考。他在澳洲及越南都有弘法会。