安祥禅
时时自觉，念念自知，事事心安，秒秒安祥！
正文
二一、反省忏悔
人多疏于自反而苛于责人，故反省乃必要之事，忏悔则须具不二过决心始可。近日曾多寄书面忏悔纸，愚则至诚代祷佛天，并未寓目，亦无此必要。盖忏悔以发露为要领，既肯坦以告人，则我执已去大半，我既无，罪何着？此忏悔之浅义也。坦而言之，愚亦血肉之身，未断无明，孰敢欺心自云无罪？徒见劣根难拔耳。
愚所说法，概效唐代。宋代以后，禅风大降，乃至难出窠臼，尤甚教下，绘形、设关，成何顿法？愚人陷入，卒难出离。然当面传心，何等简易，竟亦不契众机，吾亦夫复何言！无已广费唇舌，但求能予正见，亦差强人意矣。此愚肺腑之言，亦禅学会目前可行之方向也。
（一九八三年二月七日）
人多疏于自反而苛于责人，故反省乃必要之事，忏悔则须具不二过决心始可。近日曾多寄书面忏悔纸，愚则至诚代祷佛天，并未寓目，亦无此必要。盖忏悔以发露为要领，既肯坦以告人，则我执已去大半，我既无，罪何着？此忏悔之浅义也。坦而言之，愚亦血肉之身，未断无明，孰敢欺心自云无罪？徒见劣根难拔耳。
愚所说法，概效唐代。宋代以后，禅风大降，乃至难出窠臼，尤甚教下，绘形、设关，成何顿法？愚人陷入，卒难出离。然当面传心，何等简易，竟亦不契众机，吾亦夫复何言！无已广费唇舌，但求能予正见，亦差强人意矣。此愚肺腑之言，亦禅学会目前可行之方向也。
（一九八三年二月七日）
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