安祥禅
时时自觉，念念自知，事事心安，秒秒安祥！
正文
十七、“真我”与“照”
正法、真我之光热，有不可思议大力。然“君子务本，本立而道生”，若非根本已立，便无此事。而超常识事圣人不言，尔后你我皆当戒之，以示务本笃实。
近期切宜逍遥、安适，注重调和心身。
某某不去傲、不息分别，则无可救药。盖分别不息，则真心失照，失照则生机衰矣。故欲得自在，必当以“照”代“分别”。
六祖曰“吾有一物，无背无面……”，要时时与偕，至虽忘亦在，可矣！古德道“暂时不在，如同死人”，曷其味之。若在，则不必求照，自然照矣，自然是“应无所住而生其心”矣！可贵若斯，岂可不尊重？尊之既久，打成一片，合而为一，则定慧圆明，修行事毕，六种神通不求自至，正法之可贵在此。苟无此“一物”，经名“干慧”，无生机故。倘有此“一物”，纵不自知，亦二六时中放光动地，他人近之且有安祥感受。
虽曰云天隔阻，地处南北，且喜你我质同、法同、生生世世同，则不啻一人耳。愿少奔波劳顿，则彼此活在彼此心中也，何曾有距离？
（一九七九年八月二日）
正法、真我之光热，有不可思议大力。然“君子务本，本立而道生”，若非根本已立，便无此事。而超常识事圣人不言，尔后你我皆当戒之，以示务本笃实。
近期切宜逍遥、安适，注重调和心身。
某某不去傲、不息分别，则无可救药。盖分别不息，则真心失照，失照则生机衰矣。故欲得自在，必当以“照”代“分别”。
六祖曰“吾有一物，无背无面……”，要时时与偕，至虽忘亦在，可矣！古德道“暂时不在，如同死人”，曷其味之。若在，则不必求照，自然照矣，自然是“应无所住而生其心”矣！可贵若斯，岂可不尊重？尊之既久，打成一片，合而为一，则定慧圆明，修行事毕，六种神通不求自至，正法之可贵在此。苟无此“一物”，经名“干慧”，无生机故。倘有此“一物”，纵不自知，亦二六时中放光动地，他人近之且有安祥感受。
虽曰云天隔阻，地处南北，且喜你我质同、法同、生生世世同，则不啻一人耳。愿少奔波劳顿，则彼此活在彼此心中也，何曾有距离？
（一九七九年八月二日）
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