耕云书笺：示观然（七）

七、离分别

　　此事须抱“归无所得”之坦然平怀，方能直下相应，盖“汝即一切”故耳。即“愧无成效”一语亦不须存留，以因果交澈，正因即了因。但拱真我，长保天君泰然便是，此外岂更有哉？苟有，向何处着？

欲解行相应，第一不可有丝毫待悟之心，须知当下本自一切具足，毫无欠少。行之既久，便日觉安祥自在。只拈出一个“安祥”，便已吐尽肝胆矣。奉劝息分别、停讨论、莫计较。才起分别，便不相应故耳。

                                               （一九七九年二月一日）