曼谷的冬日，热得跟中国北方的夏天似的。我们三人走在街上，都一头汗。
听说要去卧佛寺（Wat Pho），小女儿就问：“Daddy，为啥看那么多的佛呀？”言下之意有点觉得无趣了。
“咱们吃冰淇淋怎么样？”我答。貌似答不对题。但女儿就一声“hooray!”，表示赞同我是某人肚子里的蛔虫。
母女俩随便就要在街边的小铺子买果汁冰吃，我没劝住。唯一能做的是自己不吃。喝瓶水。两人吃得开心，表示自己肠胃超人。至少肯定超了大旅的破肠胃。只是未料两人在泰国没事，去了暹粒之后，才尝到了柬埔寨人民的厉害。此是后话。
卧佛寺就在大王宫的南面，仅一条街之隔。从大王宫步行过去3分钟就可以了。
“Wat Pho”是卧佛寺泰文名字的罗马字拼写。泰文“Pho”源自斯里兰卡僧伽罗语[Sinhala]“Bo”，因此“卧佛寺”正确的翻译应该是“菩提寺”。而“菩提寺”这个名字的来源就是印度比哈尔邦菩提伽耶的摩呵菩提寺（Mahabodhi Temple）。当然，“摩呵”是伟大的意思，泰国人自觉不能如此自大。因此就叫菩提寺。
不过约定俗成，坳不过习惯，我还是继续叫它卧佛寺吧。卧佛寺中最有名的是大卧佛，并且还是泰国最大的。以前大城的三塔寺（Wat Phra Sri Sanphet，音译“帕司山碧佛寺”）曾经有过一座大卧佛。1767年，缅甸攻占了大城，把卧佛上的金子剥走，捣毁了卧佛，还一把火烧了三塔寺的大雄宝殿。后来郑信夺回了大城，义子郑华得了泰王位（罗摩一世）。郑华命收集卧佛破损的残片，集中到曼谷卧佛寺，在此重修了大卧佛。卧佛寺的大雄宝殿也是依样画葫芦，照抄原来三塔寺的。
卧佛身长46米，高15米。整个大雄宝殿几乎就正好能够装下这尊大卧佛像。在这里卧佛的面容相貌似乎也更像泰国当地人。
我特意转到卧佛的身后，看看大塑像如何处理卧佛的背部和后脑勺。
佛像的头部通常塑造成一头螺丝卷发。这些一小卷一小卷的东西其实不是头发。那它们到底是什么？我读到过几种说法，其中的一种说法讲这些是护法的蜗牛。佛陀悟道时，天气太热，地上的蜗牛纷纷爬上他的头顶，给他输送一些凉气。想必蜗牛性凉；另一种说法，讲菩提树上的白格子，它们也要护法，就冲着佛陀的头拉鸟屎，因为白鸽屎也性凉。。。。。。无论这些动物的动机是什么，我觉得传说还是有其可信之处。想想野外之地，大树底下，他坐在那里一动不动。地上的蜗牛爬到头上，树上白鸽往下拉屎。。。。。。这都是很自然的事情。这也同时启示我，修佛悟道不是一件浪漫和小资的事情，却往往要有苦行甚至舍生忘死的精神准备。
这是卧佛的后脑勺
这是卧佛的背部
接下来在仔细地看看卧佛的脚底板。卧佛的足底由贝母镶嵌而成，镶嵌出了佛祖的108个吉运特征（108 auspicious distinctiveness）。
“那就是108种吉祥好运吧？”老婆问。
“对啊，这可是直接从佛祖身上传出来的好运气哦，”我笑道。
“可是，”老婆看了看旁边的标记牌，低声说，“不许用手触摸哎，”言下颇有为了不能碰这108种好运而遗憾。
“没关系啊，”我说，“庙里知道大家的心思，所以摆了这么一长排吉运铜罐在那里，”我用手指了指沿墙根那一排齐腰高的铜黄色圆形容器。只见早已有许多人排着队，依次向这108个铜罐子里扔钱币。据说要一手仍钱进去，另一只手同时触摸铜罐。108种好运，谁会错过呢？老婆和小女儿也乐颠乐颠地照着做了。
身为当代中国人，我们每个人都熟悉108这个数字，最熟悉的可能就是《水浒》里的108个梁山伯好汉了。其实中国传统文化里，108这个数字早已有着不解之缘了，比如我们常见的佛珠，它的数目一般都是108颗。为什么是108颗？因为要去断除108种烦恼。为什么是108种烦恼？大藏经《十方菩萨品第十三》里有佛陀的回答；又比如佛寺里敲钟要敲108下；其他比如一些现存古代建筑，例如北京天坛的最下层栏板有108块。祈年殿每层有石栏108根；拉萨大昭寺殿廊的初檐及重檐间排列着108个雄狮伏兽；西藏的佛塔塔身的佛龛构成数为108；青海塔尔寺以大经堂最为雄伟，堂内有直径1米的巨柱108根；宁夏有12行的白塔群，总计也是108座等等。这些数字都不是巧合，而是根植于佛教的传统。
佛教传入中国以后，佛教的许多传统也逐渐地融入中国文化，变成了中国文化传统的一部分。而佛教本身又是继承和植根于印度教和印度文化传统。比如108这个数字，在婆罗门教里，108这个数字的“1”代表最高的神和最高的真理；“0”代表无；“8”代表无穷和一切。108几乎就是教义的理论基础；而且在婆罗门教和后来的印度教里，为大神Vishnu服务的挤奶少女（挤牛奶）一共是108位，她们代表了对大神无条件热爱和奉献的典范。因为这样的缘由，108这个数字就具有了宗教理论上的和宗教情感上的、双重的非凡意义。
再来看看足底中心部分的截图。除了佛足常有的法轮图案之外，这里还描画了印度教吠陀经里的众神之首——因陀罗（Indra，后来是佛教里的帝释天），他正端坐在须弥山顶之忉利天。Indra与Brahma同为佛教的护法主神。作为护法神，他的主要职责是保护佛陀、佛法和出家人。比如佛陀在树下修道时，恶魔进攻扰其禅思，Indra马上吹响贝螺，保护佛陀；佛陀涅槃时，Indra又显身，念诵颂诗；他还保护佛陀的舍利。
说到Indra，顺便提一句曼谷市中心的四面佛坛。四面佛坛的真实名称，叫做Erawan Shrine，译作艾拉宛神庙。Erawan是Indra的坐骑——一身三头的大白象。那么，为什么本来应该供奉Indra的神庙反而换成了供奉四面梵天呢？根据传说，1951年政府投资的艾拉宛酒店（Erawan Hotel）开始兴建，施工期间经常发生事故，四年过去了仍未完工。于是在高人指点下，恭请比Indra神威更高的四面梵天坐镇。于是酒店顺利完工。
佛的足迹，一路从古代的印度传统走来，又踏入各国各民族的文明，并留下不灭的印记。
