布周山夜话
历史如小姑娘出门，任人打扮； 未来像大姑娘待嫁，世事难料
【布周山夜话】关心中国大陆的朋友可能注意到，2019年春节前夕，习总书记在春节团拜会上谈到了“一切成就归功于人民”的观点。看来中共高层似乎对“改革开放的成就归功于画圈”的观点有所修正。其实无论是在中国大陆还是在西方国家，无论是政治人物还是普通网友，“人民”二字是经常被提及的。毛泽东说过“人民万岁”，邓小平说自己是“人民的儿子”，特朗普总统在最近的国情咨文中也多次提到“人民”这个词。更不用说网上有网友经常喜欢把自己的看法说成是“人民”的看法。似乎大家都喜欢使用“人民”这个词。那么究竟谁是“人民”？
应当指出，“人民”的含义在不同的国家、不同的时代可能是不同的。比如毛泽东在著名的“为人民服务”一文中，对“人民”的含义做了说明。毛在文中说：“人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。’为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”毛在这段话里指出了两种人，一种人称为“人民”；另一种人同“人民”对立，指那些“剥削人民”和“压迫人民”的人。换句话讲，毛将人分成了两部分：一部分是被剥削、被压迫的人，这部分人被毛称为人民；另一部分人则是剥削人民、压迫人民的人，这部分人显然不属于人民。因此，毛所说的“人民”有鲜明的阶级性，这同西方国家主流知识界所说的人民，其含义是不同的。
那么在西方国家通常说的“人民”是什么含义？OXFORD字典对人民的解释是“All the persons who live in a particular place or belong to a particular country”。换句话讲，在西方谈论“人民”时，人民是指一个国家或地区所有的人，不论是腰缠万贯的资本家，还是路边拣易拉罐的穷人，不分贫富，不分阶级，等等都是人民一份子。接下来的问题是，这两种人民的含义，或者两种“人民观”，哪一种更合理？哪一种更容易被多数人接受？哪一种更适用于讨论社会问题？
要回答这个问题，需要看具体情况。进一步说，需要看一个国家或地区的资本家和穷人是不是尖锐对立，资本家和穷人有多少共同利益。其中道理是浅显的，如果在资本家和穷人尖锐对立、没有多少共同利益的情况下，把两者都说成是人民，就很难找到一致的“人民立场”和“人民利益”等共同的东西。这时把两者都说成是“人民”，往往是把强势一方，既资本家一方的立场、利益等强加给所有人身上，这显然是不公平，不合理的，不会被多数人接受的。相反，如果在社会比较富裕，社会内部矛盾比较缓和，资本家和穷人对立程度不严重、两者有较多共同利益的情况下，把两者都说成是“人民”是比较合理的。
在西方国家工业化比较早，自然资源丰富，人口基数比较少，有比较成熟的资本主义市场经济制度和资产阶级民主制度，整个社会相对比较富裕，加上宗教思想的长期影响，以及工会的相对强势和社会福利制度，这些都使资本家和穷人尖锐对立现象相对比较少，两者有较多的共同利益。因此在西方国家，把资本家和穷人都称为“人民”有一定的合理性。这也是西方“人民观”可以长期存在和流行的原因。当然如果西方国家发生社会动荡或其它变故，引起内部矛盾激化，这种合理性就会遭到挑战。
另一方面，在中国这样的东方古老的大国，情况就很不相同。中国工业化比较晚，人均自然资源匮乏，人口基数巨大，加上历史上被西方列强多次征服，人均财富量很低。在这种情况下，少数人暴富，多数人生活就会十分艰难，甚至连生存都发生问题，这就是所谓“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。因此，在漫长的历史时期中，中国的富人和穷人之间的对立相当严重。虽然在毛时期有过一段贫富比较均匀的时期，但改革开放以来的四十年，国家财富总量极大提高了，由于环境容量的限制，特别是人口基数巨大等因素，人均财富量还是相当低，特别是社会贫富差距同毛时代相比极剧加大了。这些都使得资本家和穷人尖锐对立现象非常普遍，两者没有多少共同利益。因此，在中国把资本家和穷人都称为“人民”就没有多少合理性，就很难被多数人接受。显然毛对人民的解释，或者说毛的人民观比较符合目前阶段中国的国情。这就是为什么中国很多人，认同毛的有鲜明阶级性的人民观，而对西方的人民观一般持批评态度。
说你是（人民）你就是，不是也是；
说你不是（人民）你就不是，是也不是！
支持党的就是人民，反对党的就是人民的敌人 - “人民”一词是专制极权（法西斯）任意打击异己的工具。
民主自由世界，只有人权平等的“公民”。