学习党史笔记：镀金理论家王明 (2/2)

学习党史笔记：镀金理论家王明 (2/2)

前面我们谈到了王明等镀金理论家们真实理论水平的不足。为什么会这样，这要回顾一下他们的学习生涯。为了向中国传播马主义，早年的苏共可以说是竭尽全力。办各种学校对中共干部培训是重要的一环，其中以“莫斯科中山大学”最为知名。这所大学于1925年秋成立于莫斯科，1928年更名为“中国劳动者共产主义大学”，1930年夏天宣布解散，前后历时五年。实际上苏共办这类学校不止五年，在它之前有“东方劳动者共产主义大学中国班”，在它之后有“莫斯科列宁学校特别班”等。早年中共重要骨干很多都被送进了这些学校接受过培训。我们前面讨论过的王博刘邓等一大批中共干部，以及毛蒋的长子都曾在这些学校学习过。

那么这些中共干部是怎样学习的？看过一些回忆录，回忆莫斯科中山大学讲授的课程，有俄文、历史、马主义的“唯物论”“辩证法”与“政治经济学”、列宁主义、经济史，还有军事训练课程等等。学习采用小班制，配有俄语翻译。老师用俄语讲一段，翻译用中文讲解一段。军事训练的内容主要是步兵轻武器的使用和基本战斗技能等等。中共干部们在校学习时间长短不一，有的干部学了一年多，有的只有几个月。比如，王是1925年12月入学，1927年1月回国，学习时间一年左右。刘于1921年8月入学，1922年初回国，学习时间五个月左右；邓是1926年1月入学，1926年9月回国，学习时间在八个月左右。陈没有在莫斯科中山大学学习，他于1935年10月在莫斯科列宁学校特别班学习，1936年3月去某学校工作。

如今的中国已经是教育大国，人们对教育已经有了相当深入的认识。用今天的眼光看当年苏共办的这些所谓的大学，充其量只是些普及马列主义的短训班。对不懂俄语的多数中国学生来说，这种教学方法的效果肯定是有问题的。一是语言问题，二是教学内容问题，三是时间问题。在语言不通，教学内容太多，时间太短的情况下，这些中国学生能学到多少理论是值得怀疑的。就拿学习外语来说，如今在学校工作过的人都知道，如果从头开始学习一门外语，只给几个月的时间，多数人最多只能掌握一些初级的外语知识，离看懂外语专业书、听懂外语专业课、用外语讨论专业理论还差得远。可苏共办的这些学校，在短短几个月里，不仅要学俄语，还要学这么多的理论课程外加军事训练，这种填鸭式的教学方式，有什么样的学习效果可想而知。换句话说，王明等镀金理论家们真实理论水平的不足，苏共学校这种急功近利的填鸭式教学方式应该是重要原因之一。

苏共向中共学生传授的理论之中，对中国革命与建设影响最大最为深远的当属著名的“五段论”。对五段论最权威的解释是一本前苏联名为“联共布党史”的书。虽然这本书是1938年出版的，但是五段论的产生和发展可以追溯到更早的时期。1938年很多中共学生已经回国，但是毫无疑问，他们仍然是学习和传播五段论的骨干力量。联共布党史这本书很快成为延安整风运动的核心教材，五段论很快被中共接受，并成为一种固化的理论。五段论的中心内容是：人类社会的发展是有规律的，遵循原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会，一共五个社会发展阶段。应当注意，五段论称这是全人类社会的发展规律，而不是某个国家或地区的特殊规律。

那么，这个五段论所描述的内容真是全人类社会的发展规律吗？这里的讨论，仅供党史和理论工作者们参考。首先我们要说，五段论的提出具有非常重要的意义。可以说它将马的历史唯物主义朝前发展了一大步，为马主义增添了浓墨重彩的一笔。它不仅在理论上将人类历史发展规律作了具体化和阶段化的总结概括，还在实践层面上指导了当年苏联和东欧社会主义阵营的建立。同时，我们不得不遗憾地说，这个五段论似乎具有很大的局限性。它仅仅是在总结了欧洲为主的社会发展历史之后，得出的局部性规律，而不是所谓的全人类社会的发展规律。甚至可以说除了欧洲以外，世界上大多数国家与地区都不遵循或者不严格遵循这个规律。

我们先来看奴隶社会。五段论中的所谓奴隶社会，描述的是一种从原始社会演化来的社会。在这种社会中，以奴隶群体为主要的劳动者，完成绝大部分的社会生产。奴隶和奴隶主构成了这种社会生产关系中的两大阶级。欧洲古罗马的奴隶社会就是典型例子。但是很多历史悠久国家和地区，比如埃及、南北美洲还有我们中国，可能在历史上从未有过像古罗马那样的奴隶社会。虽然，在漫长的农业社会，这些国家和地区奴隶是普遍存在的，但是奴隶的数量和在人口中的占比，远少于古罗马。而且这些奴隶多为家仆、杂役，辅助劳力，并不是社会生产的主要劳动者。换句话说，种地的绝大多数都是农民，而不是这些奴隶。因此这些国家和地区很难说有过五段论中的奴隶社会。比如，我国红楼梦中描写的丫鬟群体，就是这种奴隶的一个典型例子。如果沿时间轴线再往前探索，直到我国的夏商周时期，中国历史上是否存在过一个奴隶社会，历来都是有争论的。有部分学者认为，中国历史上从来没有过类似古罗马那样的奴隶社会。仅用商朝存在用人殉葬的现象，来推断中国存在像欧洲古罗马那样的奴隶社会，即奴隶是社会生产的主要劳动者，现在看来根据有些不足。

另一个文明古国埃及，它的历史也是一个很值得关注的课题。我们知道埃及大多数金字塔修建于公元前2600年左右。上世纪90年代，由埃及专家哈瓦斯领导的考古队，在金字塔周边发掘出了金字塔工匠村落遗址。大量的考古工作证实了修建金字塔的工匠们不是奴隶而是农民。当年修建金字塔是一项耗费巨大的工程，几乎耗尽了埃及的国力。如果当年埃及还存在一个数目庞大的奴隶群体，很难想象让奴隶们去做其它工作，而仅靠农民们去完成这项艰巨的工程。因此很多学者认为，埃及在那个年代没有像古罗马那样的奴隶群体，甚至在埃及的整个历史中，包括被古罗马统治的时期，都不存在像古罗马那样的奴隶群体，因此也没有所谓的奴隶社会。现在看欧洲古罗马出现的奴隶社会，很可能只是古罗马在当时社会历史条件下的一种特殊历史产物，并不是什么普遍的社会现象。对这个课题的详细讨论已经超出了本文的范围。

如果说奴隶社会离我们太久远有争论，那么五段论中的封建社会离我们很近，就比较容易看清了。五段论中的所谓封建社会，描述的是欧洲中世纪的社会，时间跨度大约为公元500－1500年。这个时期的欧洲处在一个高度分裂状态。整个欧洲被大大小小的王国、公国、侯国、伯国等世俗国家和众多的教会国家分成了几百甚至上千个相互独立的部分。这些国家中的大小的庄园，成为了欧洲经济活动的基本单位，也就是史学家们称为的“庄园经济”。

在这些大大小小的庄园里，经济是基本自给自足的。农民家庭在庄园内种植粮食、养殖家畜，制作衣物和生活用品。手工业集中在家庭作坊或小型行会，规模小、生产技术有限，专业化程度低。在这种自给自足的经济状况下，庄园里货币的使用非常有限，市场的作用很小。显然，欧洲的封建社会，其主要特征有两个。第一，以土地为主要的生产资料，也就是说以农业为主，辅之少量手工业。农民是社会生产的主要劳动者，农民和领主、国王、贵族构成了生产关系的两大阶级。第二，庄园是基本的经济单位，经济基本自给自足，市场经济范围小而且规模有限。换句话说，当年欧洲经济活动基本限缩在一个个庄园内，也就是国王、贵族和领主居住的城堡附近的几个村庄范围内，跨出庄园、跨出小国的市场活动相当稀少。

非常遗憾，这种欧洲式的封建社会似乎也不是什么普遍的历史现象。举个例子，处在东西方交界的阿拉伯半岛，面积同西欧差不多。半岛上大部分地区属于干旱半干旱的沙漠环境，除了南部也门地区和半岛内少数几块小绿洲有些农业，半岛上大部分地区无法进行农业耕种。因此这个面积同西欧差不多的地区，由于自然地理的原因，没有像欧洲那样的以土地为主要生产资料、以种植业为主的农业社会。道理很简单，历史上当地的闪族人基本无地可种，他们在内地靠部分畜牧业、在沿海靠部分渔业生存和发展，因此以种地为生的农民非常少，这是与欧洲封建社会不同的第一点。第二，阿拉伯半岛也没有像欧洲那样的经济上相对封闭的一个个小庄园。这是因为，阿拉伯人有个传统的经济活动，他们利用阿拉伯半岛连接东西方的地理优势，开展跨地区的贸易。大家知道，历史上的阿拉伯人几乎就是商人的代名词，贸易是他们最重要的经济活动之一。一个个封闭的经济小圈子，对阿拉伯人来说是不可想象的。因此我们可以说，由于自然地理因素，附加上社会历史因素，在这个广大的阿拉伯半岛，历史上并没有一个像欧洲那样的封闭的以农业为主的封建社会。

另一个非常重要的课题，是我们中国的封建社会问题。中国的封建社会，同五段论中描述的封建社会非常不同。自秦始皇统一六国，中国成为了大一统的国家，实行郡县制，统一度量衡、车轨、文字和货币，这些为全国范围内的市场活动提供了制度保障。无论是在江南地区，还是中原地区，商人和农民都能依托统一的度量衡和货币体系进行商品交易。汉代继承并发展了秦制，尤其在经济管理方面，朝廷通过盐铁专卖、粮食调运和税收制度对市场进行节制，使市场经济有了大发展。唐宋时期，这种中央集权和制度化管理进一步增强，全国市场网络逐渐完善，贸易活动可以覆盖数千公里的范围，形成真正意义上的全国性市场。银票、纸币、钱庄、等等都是在中国首先出现的。著名的清明上河图描述的情景，充分展现了当年市场经济的盛况。丝绸之路更是将古代中国的瓷器丝绸茶叶等商品贩卖到了欧洲，市场经济的范围跨越了国界。因此从严格意义上说，中国没有像中世纪欧洲那样的经济上封闭的封建社会，因此五段论在中国也是很难严格成立的。

除了自然地理的原因，还有西方殖民等人为原因造成一些国家或地区，没有像欧洲那样的奴隶社会或封建社会。或者说，这些地方无法遵循所谓五段论的社会发展规律。举例来说，在北美洲地区，由于欧洲人的野蛮殖民入侵，当地的印第安人的人口数量迅速减少，几近灭绝。北美洲的历史，从以印第安人为主的原始部落社会，直接进入到了以欧洲殖民者为主的初级资本主义社会。因此在北美洲，也没有所谓五段论中的奴隶社会和封建社会。值得一提的是，在美国南方的资本主义初级阶段，还经历过一段依靠黑奴发展种植业的历史，这也违反了五段论从原始社会到奴隶社会的发展顺序，开了一段历史倒车。