本人心语
凭着心灵与诚实，深刻反省自己；因为感动而写作, 只发本人原创; 分享人生体会，交流思想心得！
正文
－－读瞿秋白《多余的话》有感
（一）
写于七十八年前的文字，与我在同一个星球上共存四十二年之后，我居然第一次听说它，第一次读到它。它是瞿秋白的遗作《多余的话》，是瞿秋白临死前写的一篇自白性散文。
过去我对瞿秋白的了解只是停留在名字上而已，在国内上学时经常听到的名字。前几天，无意中读到一小点历史片段，才知道毛泽东因为读了《多余的话》，就把瞿秋白说成叛徒。曾与瞿秋白过从甚密的周恩来，为了讨好和迎合毛旨意，推波助澜，也说，瞿秋白是一个叛徒，要他的坟墓从八宝山搬出。这样，瞿秋白墓被毁、曝骨扬灰，就连瞿秋白父母坟墓也被毁。
这段小历史激起我对《多余的话》和瞿秋白的无限好奇。到底是怎么样的文章，到底是怎么样的人，到底是怎么样的原因，让毛泽东认定瞿秋白就是一个叛徒。因此，我才找《多余的话》来读，查找瞿秋白的资料。我的思想穿梭时空，寻找瞿秋白灵魂的影子。
瞿秋白是江苏常州人，被认为是中国近代散文作家，文学评论家。他曾两度担任中共最高领导人，是中共早期主要领导人之一。在瞿秋白当中共最高领导人期间，先后爆发了中共领导的以颠覆当时的国家政府为目的的南昌暴动，秋收暴动和广州暴动。1935年，瞿秋白因被自己人出卖被捕后，被民国政府执行死刑，时年三十六岁。是是非非，谁是谁非，历史各自有自己的判断，不是本文要谈的。
诚实，我要写的是诚实的品性。读完《多余的话》之后，发现瞿秋白也算是位具有诚实品性的人，至少在写《多余的话》时，他的心是诚实的。我能体会到他的那份诚实的心情。
瞿秋白在序言里说明了他写《多余的话》的目的，就是“写一点最后的最坦白的话”。因为是怕别人不了解真实的自己，而被别人敬佩， 就故意坦白自己的不足，让别人无需“敬佩”。这是诚实。
瞿秋白知道自己一定会被认为是位传奇人物。在临死之前，吐露自己的心声，暴露自己的懦弱。在文中，他明白无误地把自己过去十五年所谓的 “传奇”，定位为“历史的误会”；他把自己在中共建党方面的贡献和地位，定位为“我十五年来勉强做的政治工作”；他明白地讲自己不是一位真的共产主义战士，而是把自己定位为一介书生文人。
瞿秋白可以选择不死，但他选择了死；他可以选择不写《多余的话》，但他选择了写；他可以选择写得不诚实，但他选择了写得诚实。在死前，他让自己的心自由选择，让自己的心选择诚实。
说起诚实，在吾国文化里，大概分为几个层面。第一个层面，所谓的“诚实”，是在一种符合那些特定的环境，能实现己方和其他各方利益最大化，及风险最小化的选择。这种“诚实”是瞿秋白曾经生活过的共产党文化里的主流。这种“诚实” 无关人们的真实想法和感受，就是停留在环境的物质层面。多年以来，国内一直是以这类“诚实”为主流。没有这种“诚实”品格的人，在体制内是吃不香的。第二个层面，所谓的“诚实”，是此时此刻的一个人的头脑里的真实想法和感受。人的头脑受到的物质层面的影响还是相当多的，难免有患得患失权衡利弊之类的想法参杂其中。尤其是当前，人人都在追求名利的大道上奔波忙碌，想诚实也诚实不来。第三个层面，一个真实的人的内心的真实想法和感受。这类人已在自己的内心中找到自己，能明白自己内心真实想法和感受，并顺着这种真实想法和感受。这是真正的诚实。
瞿秋白在写《多余的话》时的诚实，能算得上真正的诚实，一个临死的健康人的诚实。一个临死的人，能放下的都放下了，真诚地面对自己，这大概是瞿秋白当时是心态吧。
（二）
在瞿秋白的人生中，他还做了一件很了不起的诚实。他看上了别人的老婆，女的也有意躲着他了。他居然追到女方的家里去，和女方的老公一起进行三方谈判。三人在女方娘家谈了两天没谈成，又到女方的老公家谈了两天还是没谈成，最后又到瞿秋白的老家去接着谈，终于谈成了。不仅谈成了，而且瞿秋白还与女方的老公谈成了朋友。然后，三人在当时上海的《民国日报》上同时登三条启事。一，女方与原老公离婚；二，瞿秋白与女方结婚；三，女方原老公与瞿秋白结交朋友关系。这些启事连续登三天。
追求别人的老婆，本来就不光彩；上门去找女方的老公说我想要你的老婆，那是件冒风险的事，是要挨打挨骂的，搞不好要出人命；而且，那时瞿秋白的老婆才死三个多月，尸骨未寒。瞿秋白都不管这些，他只管他内心的真实想法和感受：他很想娶那个女的。这就是真正的诚实。
毛泽东的“诚实” 是第一个层面的所谓的“诚实”，毛没有瞿秋白的那种诚实的心。当毛读瞿秋白的《多余的话》时，觉得读不下去。毛一生大多的时候，用脑不用心；瞿秋白在写《多余的话》时，用心不用脑。两者不能交融。除此之外，毛还是“政治动物”；在人生是最后几年，瞿秋白已经不太是“政治动物”了。这样，毛就说瞿秋白是叛徒了，也是为了他个人利益的最大化而已。
瞿秋白的诚实是很难得的。那时共产党人闹革命，基本上靠的是理想和激情，和诚实沾不着边。瞿秋白认为自己进入共产党，只是机缘巧合而已，他初上北京时，只想读书将来谋个教书的差事。既考不上北大，又没钱上北大，就去读不要学费的俄文，因此接触到共产主义，就开始有些共产主义理想和激情。他的诚实本色被理想和激情掩盖了。几年之后，激情就开始消失了。诚实的品性又开始显露了，这导致他在党内开始吃不香了。那时多病的他被留在江西继续打游击，他要求跟着走，没有得到同意，其实他是被党变相地抛弃了。即使那次瞿秋白不被国民党杀，也会迟早在共产党的内部肃反中被杀，因为那个时代的共产党是容不得瞿秋白那样诚实的人的。虽然激情少了没了，但到死前的几分钟，共产主义理想依然伴随着他。
有关瞿秋白的文章很多，大概只有我写文章当他是诚实的人来纪念。能发现瞿秋白的诚实本色，大概是因为此刻我本人也是诚实的。
（三）
尽管生在中国长在中国，在三十六岁之前，我一直没有领会中国文化的核心部分。在那个文化里，在那类人际关系之中，我一直都摆不对自己的位置，常常感到无所适从，不知所措，常常处在难堪的境地里。我就象一只迷途的羊羔，完全没有找到出路的线索。
一直到有一天，我回归到自己诚实的本性。那时我近而立之年了，到省城的党校学习。有空就去找我的大学同学溪玩。溪正在培训他的员工，谈到诚实的问题。他举例说，在行驶的长途班车上，有一人要求司机停车去方便。车一停，很多人就冲下车，显得比那叫停车的人还要急忙。其实，大家都有停车方便的需要，但大家都不想说出来。溪说，那叫停车的，就是诚实的人，一个诚实的人就是敢于把自己的需要讲出来，敢于面对自己诚实的结果，不以真实的自己为羞涩。
听者有意，我就在那时才明白诚实到底是什么东东的。在那以前，我对诚实的涵义的理解，大概是不撒谎，敢于认错。因为溪的话，我对诚实的理解得到拓展，敢于承认自己的需要，敢于面对自己的需要。不仅要对别人诚实，更要对自己诚实。
诚实从此与我结缘。后来，我给自己起英文名字时，就选了一个有诚实涵义的英文名字，它是Frank。就是为了提醒自己要诚实，底线是要对自己诚实。从此，我的生命因着诚实而大有改变。不再常常感到无所适从，不知所措，凡事以诚实为本。做事情也因着诚实而开始顺风顺水了。
因为要写诚实，就特地查找诚实的含义。竟无意中发现，对于诚实，古人也早有论述。他们把诚实当成“天之道”，“人之道”。
《礼记·中庸》中有说：“诚者天之道也，诚之者人之道也。” 认为“诚”是天的根本属性，努力求诚以达到合乎诚的境界，则是为人之道。又说 “诚者，物之终始，不诚无物。” 认为一切事物的存在皆依赖于“诚”。
孟子说 ：“是故诚者天之道也，思诚者人之道也”；又说“反身而诚，乐莫大焉。” 认为反省自己以达到诚的境界，就是最大的快乐。
此时，我才意识到，原来过去十几年来，本人因为追求诚实的缘故，已经行在 “天之道” 上，已经做对了 “为人之道”。难怪，自从本人凡事力求以诚实为本以来，就好像生命被改变了，内心有了定力，内心有力量。
诚实并不容易，不是说要诚实就能诚实的。诚实需要勇气，诚实需要实践， 诚实需要环境。
（四）
瞿秋白是诚实的，但他还可以诚实得更多，诚实得更早，诚实得更深。
那时的红军代总参谋长龚楚，显然比瞿秋白更诚实。龚楚是红军创建者之一，为中共事业历尽艰辛，几入生死，左腿致残，加之身居高位，通缉匪首。龚楚见证了那些令人胆寒的残酷肃反，见到身边的共事过的人一个又一个地被肃，令龚楚反省。更是对他自己十一年革命生涯的反思。发现当时的革命手段，毁灭人性了，毁灭人道了，也毁灭人格了，更谈不到自由平等。龚楚这样说，这样的革命手段，难道是我所应追求的理想吗？1935年五月二日，龚楚避开身边的中共政治保卫局的特务员，只身巧妙逃脱，留下一份声明，脱离红军回广东老家。后来，龚楚定居香港，脱离政治旋涡，改名龚松庵，在港办实业。1990年，龚楚携夫人回老家过晚年，五年后，龚楚在老家辞世，享年94岁。龚楚的结局比瞿秋白要好得多了。瞿秋白不仅英年早世，而且死后二十几年还被定为叛徒，尸骨受辱，连自己的遗孀和女儿都受牵连。
在瞿秋白的个案中，更多更深更早的诚实会给他本人带来不同的结局。至少，不会有那些悲剧的结局。
（五）
圣经約翰福音四章二十三至二十四节：“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。上帝是个灵，所以拜祂的，必須用心灵和诚实拜祂。” 这与孔孟的 “诚者天之道也，诚之者人之道也” ， “思诚者人之道也” ， 不谋而和。
在追求名利潮流里，当前，我们中国人距离诚实还有多远呢？也许还很远。您诚实了吗？
诚然，诚实不是最终的目的地；诚实只是一段桥梁，一段通道；一段通天的道路。
红歌是很令人反感恶心，歌颂革命，赞美领袖很肤浅，很幼稚，是因为把赞美给了不配得赞美。
我不算是有宗教的人，见我的另一个博文，凡人自语：《我的心路历程：穿越宗教，走近上帝》http://blog.wenxuecity.com/myoverview/64036/
至今日，我已经与诚实结缘十几年了。我喜欢这样的歌，因为我觉得那歌把赞美给了唯一配得赞美的至高者。
但是配的那个宗教歌曲怎么听了不协调. 宗教里的圣歌, 怎么听起来跟以前歌颂革命, 赞美领袖的歌曲差不多, 很令人反感恶心.
当我们诚实了，那我们就真正强大了！