一生伴随死亡的盼望

回首人生四十余载，记不清有过多少的盼望。有的不宜告人，以免面上无光；有的如烟而过，连自已都来不及关注；先后的盼望，有时是矛和盾。能跨几年的，都不多。盼望一旦被成就，就不再是盼望了。持久的盼望多会被成就。横贯一生的盼望，不是每个人都能有。

祖坟发是我儿时的盼望，强烈得至今记忆如新。本地习俗说：祖坟发能带来富裕成功卓越，甚至横财。为了祖坟发，有不少人会请先生找风水地迁坟。那时我生活在贫困和半饥饿之中，在村童中又多被欺辱。 除了祖坟发，我看不到任何别的出路。放牛时，一有机会就到祖坟边转转，看看发了没；有时躺在田坎上想象祖坟发后的情景。上学后，随着受无神论教育的深入，盼祖坟发就渐渐地消失了。十八岁时，我是当地第一个考上大学的。人们说，因为我爷爷的坟发了，那前几个月，家父才迁了爷爷的坟。我都不太认同这种说法。

吃肉是儿时的另一个难以忘怀的盼望。那是一个不常有肉吃的年代，而吃肉的感觉对我来说很爽。这样吃肉就成为了我的盼望。初中时的化学老师说，他盼望餐餐有几块肉吃，差不多成真了。过年的那几天是餐餐有肉吃的。盼过年，就是盼吃肉。饱吃第一顿肉，我那不常有肉味的肠胃就伤了，第二餐就吃不下了。等肠胃恢复又能吃时，年已过完了，又没肉吃了。新一轮吃肉的盼望又来，旧年里的故事又在新一年里重复，年复一年。后来，环境变了，吃肉变得平常，吃肉的盼望悄悄无声地离开了。

顺，晚我一天出生，住在相望的邻村，鸡犬之声相闻。小学时，邻桌而坐，隔过道与我相望，屁声相闻。那年夏天，差一个月满十岁，顺死于疯狗病。

我，另一个差一个月满十岁的村童，被亚热带雨林的沉闷湿热天浸淫一整天之后，我那满载负荷的肩膀被稻谷担子压垮前的那时刻，肩膀得以脱离重负的瞬间，我首闻顺的死讯。感触的言语从上下嘴唇间大声喷发：“顺得解脱了，什么时候才轮到我？！”。身边的大人都被这话振住，像瞬间变成冰人似的。我母亲身上是肌肉最先恢复，对我吼叫：“你说什么！？那不吉利！！”。随手拿根棍子就打过来，她被大大地吓怒了，被可能随那不吉利的话而来的死亡大大地吓怒了。

顺的死，给我带来一个未曾有过的盼望－－对死亡的盼望。在所有认识的已去世的人中，我想到最多的是顺。 顺的功课定格完成在他死的那一刻。那不只是死，更是解脱。顺死后，我又活了年又一年，三十多年已过去。每每审视活过来的收获，怎么也无法与顺所得到的那解脱相比。所以在活过来的日子里，那盼望时强时弱，一直相伴。与别的盼望相比，它是独一无二的不离不弃紧伴相随的人生盼望。

鲜有遇到有相同盼望的。我认识一位生活在无比痛苦恐惧绝望中的人，他几度频临自杀边缘，他都没有类似的盼望。而且他至今，也不能理解一个人为什么几十年来一直对死亡有着盼望，有着期待。

唯有认识一位在不健康状态中的犹太拉比，他说，希望他的身体和他的灵魂一样尽快得救赎。意思是说希望他尽快过世。大概一年后，他因病于六十五岁过世。他的儿子在他的葬礼上弹唱一首那拉比自已年轻时创作的歌，一首述说那拉比自已灵魂得救赎的歌，一首无比欢快的歌。

圣经中有个人物叫约伯。在患难中，约伯开口咒诅自己的生日说，愿我生的那日泯灭。约伯还说：“我为何不出母胎就死去？为何不一出母腹就绝气？为何有膝接收我？为何有奶水哺养我？不然，我就早已躺下安息。和地上为自己建造陵墓的君王同睡，或与拥有黄金满屋的王侯一同眠。... ...” 。

约伯在患难中对他的朋友和对他的神说了很多类似的话。他说：“受患难的人，为何有光赐给他呢？心中愁苦的人，为何有生命赐给他呢？他们切望死，却不得死。求死，胜于求隐藏的珍宝。他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。... ...”。 约伯说：“我本完全，不顾自己。我厌恶我的性命。”

约伯是我非常喜欢的人物。每每遇到不顺心的事，就读约伯的故事。大概是因为与他有相同的心境吧。

在国内遇到过一位事业有成的商人，每当遇到内心烦躁不安而不能做任何事情时，他就到白云山上的墓地里去坐一坐。因为埋在地底下的，人人平等，没有争斗。他公开地承认自已能从死人那里得到的安慰比从活人那里安慰多。让我第一次从别人的身上，见识到死亡的安慰作用。

我小时候的居住地的文化习俗认为，人死就成了鬼，埋了就住在坟里，晚上出来活动，阴间类似于阳间。死鬼日子的好坏，取决于其墓地的风水。学校教的马列唯物论认为，物质第一，精神第二。人的精神随肉体死去，人死了就什么也没有啦。

后来，有机会接触各种中西方宗教。人死后去不同的地方。诸如：阴间，十八层地狱，无间地狱，地狱， 极乐世界， 西方极乐世界 ，天堂等。

我认为人应该既关注活着的日子，又关注死后的日子。就象在校大学生，应当既关注在校的日子，又关注毕业后的日子一样。对大部分的人而言，上大学是为了毕业后有出路。所以有大出息的人都是在校时就开始更多地关注毕业后的事的学生。他们用对毕业后之事的关注结果来指导在校期间的精力投入，使其在校的生活更具有方向性。这是他们为什么多成功的原因。26岁的高中辍学生卡普(Daivid Karp)今年1月被富比世杂志评选为全球30位「30岁以下」精英，当时估计他的身家为2亿美元。最近几天，更是一夜间成为高科技新贵，雅虎公司董事会19日决定，以11亿美元收购他创办的部落格Tumblr。卡普因过于关注毕业后的事，不得不在15岁退学，在家完成教育，很快拥有自己的公司。只关注在校生活的人，不能这么快成就事业的。世界首富比尔·盖茨（Bill Gates）不也是在大二时因无暇关注在校生活而退学。说明了，关注毕业后的事更重要更有意义。

有多少人不能明白呢？活着的日子终将成为过去，死亡的时刻终将来临。又有多少人愿意直面这样一个简单的道理呢？

顺死后，我开始有这个对死亡的盼望，这是来自上天的礼物。我最初的理解是，死亡不只是死亡，更是解脱。老子在《道德经》说：“死而不亡者寿”。现代文的意思是，肉身虽死，生命活着的人才叫长寿。这是圣经中所说的永生。

心里明白，直到那天的来临，我才全部知道自已死后的光景。因着这横贯一生的盼望，与很多人相比，我更多地关注了死后之事。内心也比很多人更明白，人死后的事。对死亡的理解，让我也能更好地理解和把握今生。

因为盼望，对死亡没有恐惧，思想可以在生和死之间自由来往穿梭。这是难得的自由，一种属灵的自由。难道还活着就开始享受死后的待遇？