六四咱军攻城前守方态势 （图）

剪报均来自“人民日报”。



























最后这个态势是6月4日报纸上的，该算“守方”最强的态势：


野战军进城时显示了良好的战术素质，不曾轻敌。





 

[文革传人]

回复 '小艾妈妈' 的评论 : 应该是同流合钱了。敢叫酱缸文化，这点实力还是不在话下。等有空了会写那个防火墙与裹脚布的题目。虽然还是裹脚布，但是效率比毛时代差远了。应该算是进步，不是系统自主的进步，而是环境强加的进步。

[小艾妈妈]

我只是纯好奇哈，如果没有出国潮，我们都闷在国内，还会有壮志踌躇和每年的祭奠吗？是否也和没出来的同僚一样也眼睛一闭闷声大发财呢？制度和文化会潜移默化的将人定型。

[文革传人]

回复 '歡顏展卷林中坐' 的评论 : 再问好。

[文革传人]

回复 'gping' 的评论 : 出皇权是个过程，不过平缓的过程真是可遇不可求。问好。

[文革传人]

回复 'x潇潇' 的评论 : 潇潇好。新闻自由如此有力，所以野战军进来后先把那个给去了。欢迎回城，常来坐。

[歡顏展卷林中坐]

回复 'x瀟瀟' 的评论 :
這是"中共統治下"唯一的新聞自由的時期。
國民黨統治大陸時，新華社、大公報等媒體常常罵政府，自由的很。
中共高層知道自己過去利用新聞自由推翻政府，所以當權了就怕新聞自由被用來推翻政府。

[gping]

宪政民主 一定会有的, 但那时已经没有了中国.

[x潇潇]

这是中国唯一的新闻自由的时代。

[文革传人]

回复 'VS2012' 的评论 : 关闭评论是各位博客博主的权利，与城里的管理应该无关。你觉得哪条信息是误导，写自己的博客反驳就是。文学城的言论环境也许不是完美的，但与咱国咱党的环境相比，天差地别。

[文革传人]

回复 '沈成涵' 的评论 : 问好成涵兄。

[文革传人]

回复 '颐和园' 的评论 : 园姐好。左近有很棒的图书馆。至于咱国的“真理部”，都能有“互联网”与“中国互联网”，其余“管控”不在话下。保住“为人民服务”的权力，是个巨大的动力。 常来坐。

[文革传人]

回复 '歡顏展卷林中坐' 的评论 : 皇上一旦第一次不能“犯错误”，就永远不能“犯错误”了。六四动，剩下的也全站不住脚，所以国内还是5月35日。问好，常来坐。

[文革传人]

回复 '窗外细雨' 的评论 : 问好，常来坐。

[文革传人]

回复 'florence001' 的评论 : 问好。常来坐。

[文革传人]

回复 'lantian-yun' 的评论 : 大侠好。常来坐。

[文革传人]

回复 'Quarx' 的评论 : 大侠好。是，“改写历史”在现代信息时代是徒劳的。常来坐。

[VS2012]

希望文学成不要发表关闭评论的文章，刚刚看到有篇文章还在鼓吹广场到处杀人，连刘晓波都承认了广场并没有传说那样到处杀学生，而这种胡编乱造的文章还在大行其道，不能不说文学成的言语地位在降低

[沈成涵]

颐和园 发表评论于 2015-06-03 17:28:52我一方面纳闷传人兄咋收集的这些剪报，另一方面我怀疑中共如何把这些报纸都藏起来，中国几乎每个图书馆都会收集的，他们难道要把相关部分的胶片或不论什么形式的收藏给抹黑掉？
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同感。感谢传人兄细致的资料收集贡献。历史是遮掩不住的，青山遮不住毕竟东流去！

[lantian-yun]

我们缅怀六四死难的人们！

我们向所有参加支持同情那场伟大民主爱国运动的人们致敬！

我们所期望的那一天－－中国的宪政民主－－一定会实现！

[颐和园]

我一方面纳闷传人兄咋收集的这些剪报，另一方面我怀疑中共如何把这些报纸都藏起来，中国几乎每个图书馆都会收集的，他们难道要把相关部分的胶片或不论什么形式的收藏给抹黑掉？

[歡顏展卷林中坐]

"平反64"是把公民放在比政府低的地位，由政府決定。
中共現在已經沒有執政的合法性，沒有資格坐在裁判者的位置來"平反"。
中共想要維持執政的合法性，該向公民請求原諒，"翻案"否定政府當時作法，追究官員責任。
估計現在中共作不到，那就等著被推翻吧。

[歡顏展卷林中坐]

回复 'lantian-yun' 的评论 :
頂。
'六四悲劇皆因人民手裏缺兩樣東西: "選票"和"擁槍"。'
在博弈中，不要靠對手的仁慈來獲得你想得到的，而是要靠自己手中的牌迫使對方合作。
無票無槍的草民，就是當權者可以隨意鎮壓的對象。
政府六四用坦克機槍了，無票無槍的草民能怎麼辦？
跪在地上求饒嘛？
權力使人腐化，公民作國家主人是要靠手中有政府畏懼的牌，才能防止腐化，要腐化的官員滾蛋

[窗外细雨]

"6.4"一定会平反!

[florence001]

勿忘 6。4。 怎能忘记

[lantian-yun]

我们缅怀六四死难的人们！

我们向所有参加支持同情那场伟大民主爱国运动的人们致敬！

我们所期望的那一天－－中国的宪政民主－－一定会实现！

[lantian-yun]

如何让中国这样一个有几千年专制王权的国家走向宪政民主?

１公民教育。把学校的所有政治课党史课取消而增设公民课。讲授公民的权利和义务：选举权和被选举权，言论自由，新闻自由，结社自由，及为国家纳税等义务；讲授宪政民主制度的理论规则及运作机制。
２ 在此同时逐渐放开言论自由。比如，允许持不同政见的人在电视上辩论，在报纸上发表自己的看法。
３ 逐渐放开新闻自由。允许民间办报及其他各种新闻媒体. 逐渐取消党和政府对新闻媒体的垄断.
4 逐渐放开结社自由.
5 逐渐实行民主选举。

在这里＂逐渐＂二字很重要，就是不能冒进。 应从点到面，由下而上进行. 比如，先允许持不同政见的人对一些非敏感的问题在一些地方媒体进行辩论，待人民慢慢适应后，再逐渐放开, 最后放开允许在全国范围内允许持不同政见的人对敏感的问题进行辩论, 从而为民主选举侯选人的辩论作准备. 再比如结社自由, 先允许人们就各自关心的问题组织在一起讨论, 最后放开允许在全国范围内组织在一起讨论直至开放党禁，形成多党竞争的局面.

孙中山说过＂一个小孩要上学，你校长老师不能因他不认字而拒绝他上学”. 孙中山的意思是我们不能总把＂人民素质低＂作为拒绝实行宪政民主的理由。 关键是我们要真心出于国家民族人民的利益而不是这个党或个人的既得利益。我们应该主动地有计划地有步骤地培养人民的公民意识和宪政民主意识, 包括有意识的培育高水平的合格的反对党的形成. 因而从各个方面为我国实现逐步向一个民主科学监督制衡的制度过渡创造条件。

说实在的，我们这么多年最大的遗憾就是没有一个合格反对党的形成，＂把我们这么大一个国家的压力全放在一个政党的肩上＂。

[lantian-yun]

六四悲剧皆因人民手里缺两样东西: "选票"和"拥枪"。

如果人民手里有真正的＂选票＂，那么人民对政府的不满则会通过民主的渠道得到及时有效的表达，问题得到解决，也就没必要去天安门绝食受罪了，就不会有六四悲剧。

即使手里没有＂选票＂，但如果人民手里有＂枪，那么，邓小平在动武之前会三思而行，在民主法治轨道上解决问题的主张将会成为当时解决问题的共识，从而避免流血，也就不会有六四悲剧了。

六四悲剧令人思考美国政治生活中的＂票和枪＂的相辅助相成的辩证关系，及其对美国的政治稳定长治久安所起的重要作用。

美国前国务卿赖斯在她的回忆录里是这样描述公民拥枪权的:

＂当这个政府没有能力保护我的安全时，我用枪来自卫；当这个政府不但没有能力保护我的安全，反而侵犯我的权利威胁我的安全时，我用枪来反抗这个政府（RESIST IT）＂.

这正是美国宪法赋予公民持枪权的真正意义:＂威慑和防止＂暴政，是除民主选举三权制衡新闻监督外保卫公民权利的最后一道防线.

一个网友是这样解读赖斯的话的：”作为公民,当政府不能保护你的时候,你拿什么自卫,当政府侵害你的利益的时候,你拿什么抗议!这句话说的好,每个公民都应该拥有自卫的权利,美国公民有枪,那就是狼,而我们就是羊,因为我们没有可以自卫的武器,一个政府对待狼和对待羊的态度是不会一个样的".

我并不是说一夜之间就让我们的人民每人一枪，我只是说应该在一个更大的CONTEXT下来全面地看＂公民持枪权＂问题。我欣赏的是在其背后的那样一种理念: 限制政府滥用权力, 保护公民权利.

对枪应加强管理以减少枪杀案件，但不能剥夺公民的持枪权。正如不能因其副作用而完全禁止青霉素的使用一样。

说实在的，在一个有信心让她的公民持枪的国家，你或许真的没有必要去用枪来反抗她的政府了。 因为你有那么多和平的合法的渠道去讨说法。

[lantian-yun]

"六四"時，正在美國夏威易訪問的北大校長丁石孫教授接受記者采訪時，是這樣說的：

＂這是一場偉大的民主愛國運動，是對我國幾千年封建專製製度的挑戰，其意義是深遠的，其影響是循序漸進的＂。


關於＂六四＂: (1)

１９８９年＂六四＂時，本人就在北京，親眼目睹了一切。學生們的反腐示威一直是和平理性，秩序井然。

當時，要是能按照趙紫陽的"在民主法治軌道上解決問題"的主張來解決問題, 則會避免流血，則會使我國的憲政民主向前邁進一大步。

但我黨把趙紫陽軟禁了起來，然後用坦克把一場學生愛國運動鎮壓了下去，血流成河... ... ...

實際上，在坦克鎮壓的這一刹那，我們這個黨這個政府已變成了一個龐大的＂暴力犯罪集團＂，已與人民為敵，這個政府已不再具有合法性。

此時，人民也就不得不奮力保衛自己的權利了。


關於＂六四＂: (2)

１９８９年，＂六四＂時， 學生們的反腐示威一直是和平理性，秩序井然。

學生們自願組織起來維持秩序, 遊行隊伍都很自覺的遵守秩序，北京市民們踴躍上街支持學生，送飲料，踴躍募捐。那場麵非常感人. 不僅遊行隊伍秩序井然。 那些天，正個北京市的秩序也比正常更好，人們的文明程度，也突然提高。 在公共汽車站，不再看到以前的擁擠不堪，而是人人自覺的排隊；在汽車上，不再看到為搶座位爭吵，而是互相讓座，尊老愛幼； 兩人自行車相撞後，不再是爭吵不休，而是說＂對不起，沒關係＂... ... ...

為什麽？ 因為人民憎恨腐敗，憎恨官倒，向往一個公平正義民主自由的社會。 因為他們有一個共同的目標，共同的向往... ... ...


關於＂六四＂: (3)

趙紫陽主張"在民主法治軌道上解決問題", 與學生對話，並提出代表黨中央就“4.26”社論道歉，進而撤銷“4.26”社論。 趙紫陽還主動提出反腐敗反官倒拿他的子女開刀。 但我黨把趙紫陽軟禁了起來.

當時，正在加拿大訪問的人大委員長萬裏呼應部分人大常委的提議，回國準備召開人大常委會，討論在民主法治的軌道上和平解決辦法，但被扣在了上海。


關於＂六四＂: (4)

戒嚴部隊進京時... ... ...

許多學生及白發蒼蒼的教授甚至許多同情學生的中共黨員書記，沿途給進京戒嚴的戰士講述北京發生的事情的真相，希望人民子弟兵不要對人民開槍。 許多老教授講著講著就忍不住哭了起來... ... ...

那場麵非常動人，現在仍記憶猶新... ... ...


關於＂六四＂: (5)

"六四"時，正在美國夏威易訪問的北大校長丁石孫教授接受記者采訪時，是這樣說的：

＂這是一場偉大的民主愛國運動，是對我國幾千年封建專製製度的挑戰，其意義是深遠的，其影響是循序漸進的＂。


關於＂六四＂: (6)

---- 任何對８９學運的蓄意詆毀都不會改變這樣一個事實：

＂這是一場偉大的民主愛國運動，是對我國幾千年封建專製製度的挑戰，其意義是深遠的，是循序漸進的＂。

----相反，任何對８９學運的蓄意詆毀隻會進一步證明其意義的偉大，其影響的深遠... ... ...。


關於＂六四＂: (7) ＂六四＂的法學問題

這裏一個重要前提是中共首先違反了＂遊戲規則＂: 中共這麽多年一直在違反著憲法，侵犯著中國公民的權利：言論自由，新聞自由，結社自由，選舉權，被選舉權。。。。。。

中國的憲法時時刻刻都在遭受著這個黨這個政府的踐踏，使其權威和尊嚴盡失。 她連一個國家主席都保護不了！ 中國憲法稱"公民有言論自由"，卻把寫了幾篇文章的劉曉波打入監獄。

所以，在這裏這個黨沒有合法性來對學生遊行示威活動進行指責和非議。

所以說，我們首先應該把中共的＂違憲＂問題解決後，再來討論公民的是否違法問題。

當然，學生和人民應從此總結經驗和教訓，以提高民主抗爭的策略。


目前我國的＂改革開放＂就是清末的＂洋務運動＂，即＂中學為體，西學為用＂。 都是想通過學西方的技術而鞏固那個獨裁製度，但清朝終未能避免其覆滅的命運。

中國政府是晚清政府.

清末，要是能按照光緒康梁的改良計劃實行憲政，就不會有孫中山的革命了。但慈禧把光緒軟禁了起來，對改良派成員追捕斬殺。

曆史是驚人的相似: 當時，要是能按照趙紫陽的"在民主法治軌道上解決問題"的主張來解決問題, 則會避免流血，則會使我國的憲政民主向前邁進一大步。 但我黨把趙紫陽軟禁了起來，然後用坦克把一場學生愛國運動鎮壓了下去，血流成河... ... ...

實際上，在坦克鎮壓的這一刹那，我們這個黨這個政府已變成了一個龐大的＂暴力犯罪集團＂，已與人民為敵，這個政府已不再具有合法性。

[Quarx]

wonderful! let true history records say for themselves!