认识环境，认识自己（二）

         （山静）

         在这样的一种社会环境里，妇女的情形如何呢？妇女与当时的启蒙，理性有何关联呢? 女权主义的史学家们指出，自有史以来所记载的史料大都是由男人从男人的角度记下的关于男人的丰功伟绩，而女人则是微不足道，视而不见的。启蒙主义的理性时代也不例外。如Kelly-Gadol (1976）所言，妇女经历的历史与男人所记载的历史会大有所异, 只是历史的一半。

 

在十七十八世纪的欧洲，社会期望的理想女性角色依旧是温顺柔美，多情善感，依附男人的小女子，在家相夫教子的好妻子。而社会现实则是：大多数妇女尤其是处于社会下层的劳动妇女，家里家外，终日操劳。为了生存，与许多童工一样长时间工作，拿最低薪酬。在同时期的美国，大多数黑人，无论男女，依然是白人的奴隶。这里应该指出的是，尽管奴隶制也是启蒙主义思想家们所关心的社会问题之一，女权主义发展史的研究却对早期黑人女权主义活动家们像Charlotte Forten, Maria Stewart, Sojourner Truth, Ida Bell Wells做出的贡献并未给予应有的承认。尤其值得一提的是一位新英格兰地区牧师家庭的黑人女仆，于1832年9月21日在波士顿发表了公开演讲，这是美国历史上首位发表公共演说的的女性。

 

Anderson〔2006〕指出，十七十八世纪的启蒙主义时代只是属于某一特定部分人的时代，妇女以及劳工阶层是被排斥在外的。理性时代的所谓“理性”是指某一特定部分人的理性：即资产阶级白种男人的理性。当然，这样说并不是否认理性时代的自由主义思想家们对近代女权主义理论的发展所产生的深远影响。女权主义史学家们通过对卢梭等启蒙主义时期主要哲学家的研究，发现他们的思想理念中蕴含有强烈的反性别歧视的元素。可惜的是，这些自由主义的思想家们大都无视了他们的理论中具有可以促使妇女解放的潜力因素（Kleinbaum, 1977）。尽管如此，启蒙主义的思想家们对早期自由女权主义形成的影响是不可低估的。早期女权主义创始人多是白人妇女，至少属于中产阶级，因此思想观念上避免不了所属阶级，种族的局限性。

 

虽然在启蒙主义时期，男女经历各异，自由女权主义理论却吸取了自由主义思想的精华：即自由，和以理性为社会改革的基础。各种自由女权主义组织作出的种种努力旨在为妇女争取个人自由；在法律的保护下，享有与男性同等的权利和机会。例如关于平权法（1923 年首次在美国国会讨论的Equal Rights Amendment）的倡议，就是基于自由女权主义的原则的。平权法若能在国会获得通过，美国宪法里将加进这样一条：任何人都不能因为性别而被剥夺由法律保障的平等权利。遗憾的是当时平权法终未能在美国国会得到足够的支持，从而未被补进美国宪法。

（待续）

2013 7 8