三元人论（2-0）：灵魂划分与灵的本源性

对於信神的人，将人分为物质的身体和非物质的部分(灵魂)不是问题。毕竟身体与灵魂的不同是显而易见的。主张灵魂与身体二元论的人不同意将灵与魂分开看，理由可能主要在於我们已经看到的它们之间的错综复杂的联系，以及它们在现实的人身上相互影响，难以分割。的确我们将看到将灵与魂划分在技术上会遇到的困难及其局限性，但这并不能否定三元人论作为一种理论的积极意义。事实上，灵魂与身体的影响也是十分复杂的，而我们显然不会因为这种千丝万缕的联系而抹去灵魂与身体的界限，从而回到唯物主义。

如果将所有灵魂的要素单独抽出来，仅仅作为一个个哲学或心理学概念给唯物主义者看，他们都不会拒绝。他们所要否认的是灵的本源性，而这正是属灵真实性的根本所在。神既然通过自然万物赐下普遍启示，就不可能将灵的本源性从普遍启示中漏掉；无疑，这个最特殊的普遍启示的唯一出口只能是人。我们前面已经看到，灵与魂的根本区别就是灵的客观性和超越性，它是在人里面直接见证神的东西，因此也直接见证灵的本源性。所以，将灵从魂中分别出来看待，能够更有效地与唯物主义者仅仅将灵要素降格为心理概念的观点划清界限。同时，不同神学理论的真理性应该可以在能否揭示灵的本源性上得到最直接的检验。根据这一点，我们下面从不同角度探讨三元人论的真理性。