雅各篇（2）：一次怀胎，两个祷告

雅各的出生与以撒有类似的地方，就是母亲不孕；这也是很多后来的属灵伟人---比如撒母耳（《撒母耳记上》1）、施洗约翰（《路加福音》1:5-17）---出生的共同之处。不信神的人生孩子像母鸡下蛋一样容易，为什么神拣选的人所娶的太太都不怀孕呢？

其实，这是神对生育的干预。神在创世之初就命定了生育律[1]：人生育不仅是肉体的生，更重要的是属灵的生，以传递神的形象，得神永远的生命。但由于犯罪堕落，生育就变成属肉体、属情欲的，这个律就成为咒诅：不再有效传递神的形象，因而走向灭亡（《创世记》6:1-7）。所以，对神拣选的人，特别是对救恩历史有重大影响的人，神要个别干预他们的生育，以保证生育律从正面得到遵守。

妻子利百加不生育，以撒只得向神求（《创世记》25:21），神果然应允他的祷告，妻子就怀了孕。祷告是人要求与神同工，没有祷告而在神心意之外的事工是没有属天价值的事工。蒙应允的祷告，当然是合神心意的，祷告而得的孩子理所当然是属灵的，是注定要被神拣选。这应该是以撒夫妇自然的想法。

但是，当利百加怀孕不久，就遇到一个很大的困难：“怀胎的苦楚”实在太大，简直无法忍受。难道为神生孩子反倒要忍受加倍的咒诅吗？到底哪里出了问题？她只好自己去求问神。利百加是大有信心的女子（《创世记》24:58），神就在祷告中启示她：“两国在你腹内，两族要从你身上出来；这族必强于那族，将来大的要服事小的。” （《创世记》25:23）

原来，自己腹中有两个扭打在一起的小公子，“胎位”肯定正不了，当然疼得很！祷告后，利百加的疼痛可能没了：有惊无险，是主有话说！这话的确出人意料：神竟然从一个胎里面选了一个，“弃”了一个（神从不批量制造）！这么重要的事，她应该告诉了以撒，但以撒会不会相信这个匪夷所思的“启示”呢？

利百加却将神的话存在心里。

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[1] 生育律是属灵律的一个特殊方面，见拙作《奇异创世记》。