从六四反贪官反腐败谈起............

这几天大家都在谈六四，特别是那些亲身经历过的网友写得很真实感人。我当时巳在美国，看的都是敌对势力媒体的宣传，对六四事件，没有太多发言权。我想通过六四起因，反腐败反贪官，谈谈自己对一些事物的看法。

共产党的腐败应起源于邓小平的改革开放，让一部份人先富起来
政策。归根结底， 私有制是腐败
之本。很多人会不同意这种看法，认为这是共产思想洗脑。其实最早提出这种看法的不是马克思，不是列宁，也不是毛泽东，而是二千多年前的孔老夫子。看看孙中山资产价级革命口号＂天下为公＂的出处，论语礼运篇吧。为了帮助大家更好地理解古文，我加上了注释，而这些注释不是我写的，而是中国通史简编作者范文澜先生写的。

孔子在描述原始公有制时说：

「大道之行也，天下为公，选贤兴（尊重）能（酋长公选），讲信修睦（和平）。故人不独亲其亲不独子其子。使老有所终（养老），壮有其用（工作），，幼有所长（抚育），鳏（老男无妻），寡（老女无夫），孤(幼儿无父），独（老人无子），废疾（残废）者皆有所养。男有分（职业），女有归（婚姻不失时）。货恶其弃于地也，不必藏于己（生产品共同所有）。力恶其不出于身也，不必为已（各尽所能）。是故谋闭而不兴（不欺诈争利），盗藕乱贼而不作（不掠夺），故外户而不闭（没有私有财产，不用关大门），是谓大同）。」

孔子在谈及私有制产生后的社会情况时又说：

「今大道既隐（原始公社制度解体），天下为家（变公有制为私有），各亲其亲，各子其子，货力为己（财产私有），大人世及以为礼（子孙继位，认为当然），城郭沟池以为固（保护财产），礼义以为纪（制定礼教和法律），以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妻，以设制度（阶级制度），以立田里（划分疆界，土地私有），以贤勇知（养武人谋士作爪牙），以功为已（谋个人利益），故谋用是作而兵由此起（争夺及革命不可避免），禹汤文武成王周公由此其选也（统治阶级的圣人）..........是为小康」

好了，看到这里，（1）看出了毛邓的矛盾：毛想建立一个＂大同＂社会，而邓却欲建立＂小康＂社会。
（2）孔子指出了＂小康＂的敝病：私有制引起的社会风气败坏，和腐败现象，并知道这会引起革命。

那么，公制是不是没有问题呢？不，有很多问题！不过，最大问题就在于人性中固有的自私和懒惰现象极大地影响了生产力中的效率。这就是为什么那些共产党国家（公有制为主的国家）的领导拼命要求大家改造思想（学雷锋，焦裕禄，狠斗私字一闪念........）的原因。资本主义国家（私有制为主国家）没有这个问题，人家都很明白，干得好，比尔.该死就是例子。干不好，永安公司乘电梯不要钱，黄浦江没有盖子，你跳楼，跳河去吧！

大家在谈论三年大饥荒时，认为共产党应负责，因为计划经济，你政策失误，产生严重后果。而解放前大饥荒，自由经济，政府只管征粮收税，没什么政策，负什么责？你可以指责共产党搞经济无能，失误。却很难指责国民党这方面，她根本就不管！（也有管的时候，滥发金元券，小蒋上海打老虎）。

公有制除了有保持社会相对平等，社会风气良好外，对生产力发展是不是只有害处呢？不！在那些私有制各自为政，无能为力。需要整个社会全力合作的重大的基建，国防，基本水利建设方面，它显示了巨大的优越性！

 政革开放后，尽管发生了贪官腐败,社会风气败坏的敞病，生产力还是得到了极大的提高，人民生活总体得到了极大的改善。中国能发展这么快，有几方面的优势，最大的优势是廉价劳动力，在当今生产过程中，劳动力成本是很高的。而中国人均收入是很低的。我说的＂廉价＂，是＂价廉物美＂。中国人是很聪明的，而过去的体制，又造就了大批文化程度相对较高的从业者。另一优势就是，过去的体制，给今天改革开放留下大量的基本建设基础。

所以说，公有制和私有制各有利弊，如何解决是一门艺术。有人说，民主监督制度能抑制私有制的弊端。
其实民主与专制也是一对矛盾，各有利弊，以后再讨论吧。