正文
1959年3月26日蒋介石告西藏同胞书
西藏同胞们！
你们这次奋起反共抗暴，浴血作战，乃是我中国大陆全体同胞反共革命最庄严、光辉的历史第一页开始。今日我虽身在台湾，但我这一颗心，乃是与你们始终一起，反共作战；尤其是这次拉萨战争，我藏胞僧侣，壮烈牺牲，更使我关怀倍切，时刻难忘。我中华民国政府，正在集中一切力量，给你们以继续有效的援助。并号召海内外全体同胞，共同一致，给予你们以积极的支持。
你们不是孤立的，你们的反共抗暴运动，不仅是为了藏族全体的生存，为了藏胞个人的自由，发挥了大无畏的精神，并且对于自由亚洲各民族、各宗教的自由与安全，担当了英勇无比的前锋，所以世界上一切爱好自由，主张正义的国家和人民，都站在你们这一边，支援你们！祷祝你们的成功！我中华民国政府，一向尊重西藏固有的政治社会组织，保障西藏人民宗教信仰，和传统生活的自由。我现在更郑重声明：西藏未来的政治制度与政治地位，一俟摧毁匪伪政权之后，西藏人民能自由表示其意志之时，我政府当本民族自决的原则，达成你们的愿望。
西藏同胞们！朱毛共匪的傀儡政权，对于你们反共抗暴的革命运动，使用残忍、狂暴、恐怖、屠杀的手段，企图加以镇压和控制。我深信共匪的武装暴力，纵能一时破坏你们的寺院，劫掠你们的城市，绝对不能毁灭你们革命的意志，和宗教的信仰。只要你们更加坚决，更加勇敢，继续不断的奋斗到底，我必领导全国军民，很快的与你们在大陆上约期会师，共同作战，来完成我们反共抗暴，救国家、救民族、救同胞的神圣使命。
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来看一下这篇烂文的逻辑关系：
首先必须注意，这篇文告是写给参与“反共抗暴”之“拉萨战争”的所谓“西藏同胞”的。就是说，蒋介石写这篇烂文，心目中的读者正是发动1959年西藏叛乱的达赖集团人士。这些人的政治诉求是什么？用他们在叛乱时打出的旗号来说，他们追求的是“同中央决裂，为争取西藏独立而干到底”。可见，他们的政治诉求是将西藏从中国分裂出去。
进言之，蒋介石这篇文告，是写给藏独分子的。
那么，蒋介石试图告诉藏独分子什么信息？在这篇文告的一开始，蒋介石就明确表示支持西藏叛乱。有人也许会强辩道：这并不说明蒋支持藏独。不幸的是，这是公然强奸蒋介石先生。因为蒋先生“鄭重聲明”：
——“西藏未來的政治制度與政治地位，一俟摧毀匪偽政權之後，西藏人民能自由表示其意志之時，我政府當本民族自決的原則，達成你們的願望。”
这样一说，就引出一个至关重要的问题：所谓“你们的愿望”是指什么？
不要以为所谓“你们”是普通的藏族同胞。正如前述，《告西藏同胞书》是写给那些参加了“拉萨战争”的叛乱分子的，因此它摆明了是以藏独分子为诉求对象。这样，所谓“你们的愿望”，其实就是藏独分子的愿望。因此，所谓“你们的愿望”，难道不正是西藏“独立”吗？
蒋介石为了反共而不惜支持藏独的真面目，不就昭然若揭了吗？
有人也许还会说：这是孤证，不能说明蒋介石一贯支持藏独。不幸的是,秦孝仪主编《先总统蒋公思想言论总集》第21卷171－173页收录的,中华民国三十四年八月二十四日（1945年8月24日）蒋公的发言中还有这么一段:
——“我今天代表本党的同志根据国父的遗教说明我们今后对省区以外边疆民族问题，换言之，就是对于外蒙和西藏民族问题的方针……如果外蒙以友好的精神循合法的程序，提出他独立的愿望，我们政府自当予以承认……在省区以外的边疆民族，具备自治能力，与有独立意志，而在经济政治上到达了可以独立程度之时，我们的国家对他们必以亲爱友好的态度和精神，自动的扶助他们独立自由，永久视为中国平等的兄弟之邦。不因其离开祖国而发生恶感或歧视……我们对于外蒙合理合法的要求，决不加以阻碍，并将予以扶持而使之实现。西藏民族的政治地位，也是久悬未决的问题，我可以负责声明，如果西藏民族此时提出自治的愿望，我们政府亦必将赋予高度的自治。如果他们将来在经济条件上能够达到独立自主的时候，我们政府亦将如对外蒙一样的精神扶助他们的独立……”
这段讲话应该是为“中华民国”准许蒙古独立自决作舆论准备。不幸的是，蒋为了掩饰其真实的目的，不仅在美国和苏联的逼迫下，决心把蒙古卖了出去，而且更是自觉自愿地承诺把西藏也卖出去。
当然，蒋公的“蒙藏独立论”是有条件的。但这改变不了他卖国的本质。因为对于任何一个爱国者来说，国家的领土完整都是无条件的。
蒋介石的卖国嘴脸，还需要更多的言辞来证明吗？
西藏同胞们！
你们这次奋起反共抗暴，浴血作战，乃是我中国大陆全体同胞反共革命最庄严、光辉的历史第一页开始。今日我虽身在台湾，但我这一颗心，乃是与你们始终一起，反共作战；尤其是这次拉萨战争，我藏胞僧侣，壮烈牺牲，更使我关怀倍切，时刻难忘。我中华民国政府，正在集中一切力量，给你们以继续有效的援助。并号召海内外全体同胞，共同一致，给予你们以积极的支持。
你们不是孤立的，你们的反共抗暴运动，不仅是为了藏族全体的生存，为了藏胞个人的自由，发挥了大无畏的精神，并且对于自由亚洲各民族、各宗教的自由与安全，担当了英勇无比的前锋，所以世界上一切爱好自由，主张正义的国家和人民，都站在你们这一边，支援你们！祷祝你们的成功！我中华民国政府，一向尊重西藏固有的政治社会组织，保障西藏人民宗教信仰，和传统生活的自由。我现在更郑重声明：西藏未来的政治制度与政治地位，一俟摧毁匪伪政权之后，西藏人民能自由表示其意志之时，我政府当本民族自决的原则，达成你们的愿望。
西藏同胞们！朱毛共匪的傀儡政权，对于你们反共抗暴的革命运动，使用残忍、狂暴、恐怖、屠杀的手段，企图加以镇压和控制。我深信共匪的武装暴力，纵能一时破坏你们的寺院，劫掠你们的城市，绝对不能毁灭你们革命的意志，和宗教的信仰。只要你们更加坚决，更加勇敢，继续不断的奋斗到底，我必领导全国军民，很快的与你们在大陆上约期会师，共同作战，来完成我们反共抗暴，救国家、救民族、救同胞的神圣使命。
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来看一下这篇烂文的逻辑关系：
首先必须注意，这篇文告是写给参与“反共抗暴”之“拉萨战争”的所谓“西藏同胞”的。就是说，蒋介石写这篇烂文，心目中的读者正是发动1959年西藏叛乱的达赖集团人士。这些人的政治诉求是什么？用他们在叛乱时打出的旗号来说，他们追求的是“同中央决裂，为争取西藏独立而干到底”。可见，他们的政治诉求是将西藏从中国分裂出去。
进言之，蒋介石这篇文告，是写给藏独分子的。
那么，蒋介石试图告诉藏独分子什么信息？在这篇文告的一开始，蒋介石就明确表示支持西藏叛乱。有人也许会强辩道：这并不说明蒋支持藏独。不幸的是，这是公然强奸蒋介石先生。因为蒋先生“鄭重聲明”：
——“西藏未來的政治制度與政治地位，一俟摧毀匪偽政權之後，西藏人民能自由表示其意志之時，我政府當本民族自決的原則，達成你們的願望。”
这样一说，就引出一个至关重要的问题：所谓“你们的愿望”是指什么？
不要以为所谓“你们”是普通的藏族同胞。正如前述，《告西藏同胞书》是写给那些参加了“拉萨战争”的叛乱分子的，因此它摆明了是以藏独分子为诉求对象。这样，所谓“你们的愿望”，其实就是藏独分子的愿望。因此，所谓“你们的愿望”，难道不正是西藏“独立”吗？
蒋介石为了反共而不惜支持藏独的真面目，不就昭然若揭了吗？
有人也许还会说：这是孤证，不能说明蒋介石一贯支持藏独。不幸的是,秦孝仪主编《先总统蒋公思想言论总集》第21卷171－173页收录的,中华民国三十四年八月二十四日（1945年8月24日）蒋公的发言中还有这么一段:
——“我今天代表本党的同志根据国父的遗教说明我们今后对省区以外边疆民族问题，换言之，就是对于外蒙和西藏民族问题的方针……如果外蒙以友好的精神循合法的程序，提出他独立的愿望，我们政府自当予以承认……在省区以外的边疆民族，具备自治能力，与有独立意志，而在经济政治上到达了可以独立程度之时，我们的国家对他们必以亲爱友好的态度和精神，自动的扶助他们独立自由，永久视为中国平等的兄弟之邦。不因其离开祖国而发生恶感或歧视……我们对于外蒙合理合法的要求，决不加以阻碍，并将予以扶持而使之实现。西藏民族的政治地位，也是久悬未决的问题，我可以负责声明，如果西藏民族此时提出自治的愿望，我们政府亦必将赋予高度的自治。如果他们将来在经济条件上能够达到独立自主的时候，我们政府亦将如对外蒙一样的精神扶助他们的独立……”
这段讲话应该是为“中华民国”准许蒙古独立自决作舆论准备。不幸的是，蒋为了掩饰其真实的目的，不仅在美国和苏联的逼迫下，决心把蒙古卖了出去，而且更是自觉自愿地承诺把西藏也卖出去。
当然，蒋公的“蒙藏独立论”是有条件的。但这改变不了他卖国的本质。因为对于任何一个爱国者来说，国家的领土完整都是无条件的。
蒋介石的卖国嘴脸，还需要更多的言辞来证明吗？
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