漫叟以公田米酿酒，因休暇，则载酒于湖上，时取一醉；欢醉中，据湖岸，引臂向鱼取酒，使舫载之，遍饮坐者。意疑倚巴丘，酌於君山之上，诸子环洞庭而坐，酒舫泛泛然，触波涛而往来者，乃作歌以长之。
石鱼湖，似洞庭，夏水欲满君山青。
山为樽，水为沼，酒徒历历坐洲鸟。
长风连日作大浪，不能废人运酒舫。
我持长瓢坐巴丘，酌饮四座以散愁。
元结其人
元结：（７１９—７７２），字次山，鲁县（今河南鲁山）人。鲜卑族后代。少居商余山，著《元子》十篇。天宝中进士及第。安史乱起，举族南奔，先后避居于（今湖北大冶）与溪（今江西瑞昌），以耕钓自全。
肃宗朝以右金吾兵曹参军摄监察御史衔，充山南东道节度参谋，招募义军抗击 叛军。代宗朝拜著作郎，后任道州刺史，转容州刺史，兼御史中丞。母丧守制于祁阳浯溪。奉命入京，病逝于旅舍。其诗一反浮华文风，以救时 劝俗为宗旨。他是新乐府运动的先行者。代表作品: 《石鱼湖上醉歌并序》。
元结与浯溪
祁阳的浯溪是元结平生最喜爱的地方。浯溪位于祁阳城南5里，一条小溪与湘江汇合。右侧耸立一屏风式的山，分三个峰头远望去，恰似一幅绘有山水画面可以折叠的锦屏。当风平浪静之时，三峰映水，风韵极佳。前人有“楚山水之胜，首潇湘；潇湘之胜，首浯溪”之说。大历四年，元结因母丧奉诏守制，即寓居浯溪守孝。浯溪本是一条无名小溪，元结到此后，自创“浯”字，将溪命名“浯溪”，将一座较高的山名“峿台”，一座陡峭的石山名“吾庼”，诸名皆铭于石上。他在《浯溪铭》中说：“爱其胜异，遂前溪畔。溪，世无名称者也，为自爱之故，名曰浯溪。”大历六年，又将他记载“安史之乱”始末的《大唐中兴颂》，请颜真卿手书，名石工刻于摩崖之上。碑高3米，宽3.2米，共二十一行，行二十字；字径15公分。文章明快如水，书法遒劲似宏钟巨鼎，加上石工的精雕细刻，形成奇文、奇字、奇石的碑碣，世称“摩崖三绝”。元郝经《陵川集》称：“颜鲁公中兴颂为书法家规矩准绳之大成。”
除“中兴颂”之外，他的“浯溪三铭”也请名家书写，巧匠镌刻，立于摩崖，称“三吾碑”，分别用三种篆体——玉箸篆、悬针篆、钟鼎篆刻写。至今尚存。
元结还在崖侧镶嵌一块明亮的墨石，称“摩崖镜”。据说他以“中兴颂”中的教训，“彰以来者”；又取唐太宗“鉴于铜，整衣冠；鉴于人，明得生；鉴于古，知兴衰”之意，明镜高照，启迪后人。正如清代诗人陈大受《咏浯溪镜石》诗所写：“此是谁家墨镜台，晶莹不使惹尘埃。何如漫叟中兴颂，照见千年兴废来。”
元结在晚年退养以后，又特地回到浯溪，时年五十，自号漫叟。在溪畔盖漫郎宅、右堂、胜异亭，并修一座跨浯溪通宅邸的渡香桥。
文以载道，地以人传。浯溪之名除了其本身的秀美之外，更因元结其人、其文、其铭以及历代文人来此揽胜留下众多艺术珍品而声名远扬。
吾爱吾溪
入耳，是铮铮淙淙的水声；入目，是幽雅奇异的景致；入怀，是凉爽宜人的清风。沿溪而行，脚步格外轻盈，心情也渐入佳境。
公元763年，唐代著名散文家，诗人元 结因平定“安史之乱”有功，出任道州刺史，乘舟逆江而上，路过此地，爱其胜异，将一条无名溪命名为“浯溪”，将其山命名为“峿台”，修建的亭命名为“吾亭”，合称“三吾”。并撰写了三篇名文分别用“悬针” 、“玉箸”、“钟鼎”，篆刻于溪畔石上。还将元结所撰《大唐中兴颂》一文，由唐代著名书法家颜真卿大楷 正书，摩刻于崖壁，因文奇、字奇，石奇，故称“摩崖三绝”。自此，袁滋、瞿令问、李阳冰、黄庭坚、米芾 、秦观、范成大，董其昌、解缙、袁梅、何绍基、吴大徵心等历代名人骚客纷至沓来，并留有诗文书赋画刻于 石上，计有505方之多，形成全国罕见保存完好的露天碑林，是研究史学、文学、文字、书法的天然资料库。
吾庼在浯溪左侧的山坡上。元结在《吾庼铭序》中描写得非常之优美。“若在庼上，目所厌者远山清川，耳所厌者水声松吹，霜朝厌者寒日，方暑厌者清风。”此处的“厌”，当作“满足、厌倦”解释。诗人随后说道：“厌，不厌也；厌，犹爱也。”是啊，美景清音让人看够听够，又令人看不够听不够！
浯溪东北为峿台。峿台山如斧劈，崖似镜磨，天然成壁。磨崖碑就在山麓。其碑文为文学家元结奉诏所撰《大唐中兴颂》。唐天宝十四年，安禄山叛乱，攻陷洛阳，次年又陷长安。唐玄宗幸蜀，肃宗即位于灵武，次年收复两京。这就是元结所颂之“大唐中兴”。全文一百六十三字，就写明了这场历史上著名叛乱的起因经过及平叛中兴的过程。文章气势流畅，文笔洗练，而且颂中犹含讽谏，赞时未忘警劝，的确是一篇好散文。元结自己也引为得意。得意之余，请来当朝著名书法家颜真卿将全文书刻于峿台石壁之上。真卿楷书，浑厚饱满，雄奇豪放，千载之下，犹有凛然正气，震人心魄。这篇文字，书刻于天然石壁，更显其古朴端庄；每字四寸有余，更显其大气磅砣；恰有元结雄文以助其笔力，成就了这篇书法瑰宝，与青山绿水交相辉映！元文、颜书与天成磨崖，后人合称“三绝”，并在磨崖前建“三绝堂”，既可遮阳挡雨，也方便游人欣赏。
席子叹曰：在中国历史上，能够自己造字并流传至今的，大概只有唐朝的武则天和元结元次山二人了。武则天是前无古人后无来者的一代天娇，元结在历代的士子中，恐怕也是修行最大的一个。在元结之前，有一个不知天高地厚的谢灵运，是山水派诗人的开拓者，才高八斗这个成语，就是来自于这位老兄。他说呀，天下才合计一石，曹子建独占八斗，我自己占一斗，天下人共分一斗。
