腾冲县长张问德的吓蛮书

[转帖者按]明朝小说家冯梦龙的《警世通言》第九卷有“李谪仙醉草吓蛮书“一章，介绍唐朝的诗人李白，让杨国忠捧砚、高力士脱靴，草诏吓蛮书的传奇故事。其实在当代抗日史上，确实有那么一位高人，不生在东北，而在云南边陲。

 

结尾一句大中华民国，震耳欲聋，胜过三百门大炮！

《复田岛函》

   田岛阁下：来书以腾冲人民痛苦为言，欲藉会晤长谈而谋解除。苟我中国犹未遭受侵凌，且与日本犹能保持正常国交关系时，则余必将予以同情之考虑。然事态之演变，已使余将可予同情考虑之基础扫除无余。

   诚如阁下来书所言，腾冲士循民良，风俗醇厚，实西南第一乐园、大足有为之乡。然自事态演变以来，腾冲人民死于枪刺之下、暴露尸骨于荒野者，已逾二千人；房屋毁于兵火者，已逾五万栋；骡马遗失达三千匹；谷物损失达百万石；财产被劫掠者近五十亿。遂使人民父失其子，妻失其夫，居则无以遮蔽风雨，行则无以图谋生活，啼饥号寒，坐以待毙，甚者为阁下及其同僚之所奴役，横被鞭  ，或已被送往密支那将充当炮灰。而尤使余不忍言者，则为妇女遭受污辱之一事。

   凡此均属腾冲人民之痛苦。余愿坦直向阁下说明，此种痛苦，均系阁下及其同僚所赐予，此种赐予，均属罪行。由于人类之尊严生命，余仅能对此种罪行予以诅咒，而更能对遭受痛苦之人民予以衷心之同情。

   阁下既欲解除腾冲人民之痛苦，余虽不知阁下解除之计划究将如何，然以余为中国之一公民，且为腾冲地方政府之一官吏，由于余之责任与良心，对于阁下所将提出之任何计划，均无考虑之可能与必要。然余为使阁下解除腾冲人民痛苦之善意能以伸张，则余所能供献于阁下者，仅有请阁下及其同僚全部返回东京，使腾冲人民永离枪刺胁迫生活之痛苦，而自漂泊之地返回故乡，于断井颓垣之上，重建其乐园，则于他日我中国已不复遭受侵凌时，此一事变已获有公道之结束时，且与日本已恢复正常国交关系时，余必将飞往东京，一如阁下所要求于今日者，余不谈任何军事问题，亦不带携有枪武械之兵卫，以与阁下及其同僚相会晤，以志谢腾冲人民痛苦之解除，且必将前往靖国神社，为在腾冲战死之近万日本官兵祈求冥福，并愿在上者苍苍，赦其罪行。

   苟腾冲依然为阁下及其同僚所盘踞，所有罪行，依然继续发生，余仅能竭其精力，以尽其责任。他日阁下对腾冲将不复有循良醇厚之感。由于道德及正义之压力，将使阁下及其同僚终有一日屈服于余及我腾冲人民之前。

   故余拒绝阁下所要求之择地会晤以作长谈，而将从事于人类尊严生命更为有益之事。痛苦之腾冲人民将深切明了彼等应如何动作，以解除其自身所遭受之痛苦。故于种切于阁下及其同僚即将到来之悲惨末日命运，余敢要求阁下作缜密之长思。

腾冲县长  张问德

大中华民国三十二年九月十二日